晨读王阳明传习录341：知行合一，学无止境【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

原文 义理无定在，无穷尽。

吾与子言，不可以少有所得，而遂 谓止此也。

再言之十年、二十年、五十年，未有止也。

华杉详解 王阳明说：义理没有固定的标准答案，没有穷尽的时候。

我跟你们讲课，不可因为稍有所得，就以为得之矣！即便再讲个十年、二十年、五十年，也没有止境。

听老师讲课能听懂吗？

从理论上讲，永远也不可能百分百听懂。

子非鱼，焉知鱼之乐，你不是老师，怎么知道老师讲的是什么？

读书也是一样，读一本书，你只能读懂自己已经晓得，或接近晓得的东西。

你自己不懂的，或价值观不一致的，读着那文字，也是视而不见。

所以重要的书，要经常反复读，每一年都要重读一遍，读上二十年，也没有止境。

就拿我们学王阳明心学来说，二十年，二十遍，能读懂他的全部吗？

如果我们穿越回五百年前，亲身在老师门下跟随二十年，那二十年老师自己还在进步呢！

当你跟一个高人学习，要警醒的是，不是越学越会，而是越学跟师父差距越大！

因为师父起点比你高，接触层面比你广，处理的问题比你多，所以他进步比你还快。

知行合一，行无止境，所以学无止境。

原文他日又曰：圣如尧舜，然尧舜之上善无尽；恶如桀纣，然桀纣之下恶无尽。使桀纣未死，恶宁止此乎？

使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？

华杉详解 过了几天，王阳明又说：圣人如尧舜，但是尧舜之上，还可以更圣、更善，因为善无止境。

恶人如桀纣，然而桀纣之下，还可以更恶，恶也没有尽头。

假如桀纣不死，他们不会干出更多坏事吗？

假如善有止境，文王怎么会感叹：‘看见了那道，又好像没看见！’ 文王望道而未之见，语出《孟子·离娄章句下》： 文王视民如伤，望道而未之见。

那人民已经安居乐业了，可周文王看见他们，还是觉得他们受了伤害一样，要想想怎么保护照顾他们，才能让他们过得更好，其爱民之深如此。

不如此也不行啊，政教一有未修，刑罚一有不当，不就妨碍民生，伤害百姓了吗？

周文王敢说自己没伤害任何人吗？

但是别的君主不想这事，只有周文王能感受到，能谨慎努力地去对待，因为他心里真装着百姓。

唯有百姓各得其所，他的心才安。

同样，他也有一颗求道之心，他已经是圣人了，自己却不满足，觉得道无终穷，学无止境，检点反省自己一旦有片刻疏忽，学习进修一旦有片刻懈怠，就可能与道背驰。

自己已经达到道了，却还不满足，就像没看见一样，继续精进，必欲无一理不造其极，才能放心。