关于“知行合一”，我的1700字理解【阳明心要官网：www.pnp9.cn】

关于对知行合一的理解，知乎上的大多数答案可以被总结成两种：

一、知行合一是一个指示性的动词。知意为真理或道理，行意为行动。这个词就意为要让我们的行动符合真理。这自然而然就包含着一条指示性的建议：我们要不断地找寻真理，通过反复实践，让我们的行动符合真理，达到知行合一的境界。

二、知行合一是一个说明性的名词。知意为你的思想，行意为你的行动。这个词意为你的思想与你的行动总是一致的。反过来说，你的行动代表了你的真正思想。更准确地说，代表这个意思的概念是知行一体

现在所流行的是第一种解释，但它并非王阳明的本意。但如果你采信第一种解释，并按照此去行动，这也并没什么错。但你要明白，这时候，你所理解的知行合一，只是你自己杜撰的一个词。

第二种解释才是王阳明提出的知行合一，更准确地说，是知行一体。它并不是什么建议，而只是一个客观的陈述句，在陈述一个事实：人的思想与行动总是一致的；反过来说，人的行动总是反映了他的真实思想。用当下很流行的一句话来说，就是如果你要了解一个人，不要看他是怎么说的，而是要看他是怎么做的。如果你觉得你的行动并没有反映你的思想，那只能说明你这个思想是假思想，并不是你内心深处最真实的思想。

那我为什么就说，第二种解释符合王阳明本意而非第一种呢？

这个问题，在《传习录》记载的王阳明与弟子的对话中，已经有过很详细的解答。在此摘录部分原文：

《大学》中言：如好好色，如恶恶臭。见好色属知，好好色属行。只见那好色时已自然好了，不是见了后又立个心去好；闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。

简单来说，一个人一见到美女自然就喜欢了，而不是先判断一下，告诉自己这是美女，然后再生出喜欢之心；一个人闻到臭味自然就感到恶心，而不是先判断一下，告诉自己这是臭味，然后再感到恶心。以此观之，第一种解释知行合一就是让我们的行动符合真理显然不对。

下面，我们再进一步地探究一下第二种解释：人的思想与行动总是一致的；反过来说，人的行动总是反映了他的真实思想。

王阳明心学的一个重要宗旨是致良知。简单来说，致良知的意思是：通过不断地实践与反思，找到我们的真正本性，让所有行动都符合我们的本性。但注意，这两者并不是因果关系——不是因为找到了本性，所以行动才能符合本性。而是同步发生的关系，找到了本性，符合本性的行动就自然发生。做到了一个符合本性的行动，那我们就找到了一点本性。

那这里就又暗含一个事实：我们的本性与我们的行动是不相符的，所以我们才要通过知行合一来致良知，来让自己的行动与本性相符。那如何让我们的行动与我们的本性相符呢？问这个问题之前，我们要先问，为何我们的行动与我们的本性不相符呢？

简单来说，这是因为我们从生下来就接触了太多的错误思想，并根据错误思想做出了太多行动，养成了一些错误习惯，形成了错误的性格。这也是王阳明所说的我们的真知被私欲所蒙蔽。这样等我们长大有了自我意识并开始审视自我时，就会发现我们离我们的真正本性已经很远了。

而到这里，我们就对王阳明的知行合一有了更进一步的认识：

知行合一其本意是，我们的本性与我们的行动总是一致的；反过来，我们的行动总是反映我们的本性。

如果我们的行动未反映我们的本性，那是因为我们受了错误思想的误导从而做出了错误的行动。而在这里，知行合一就也可理解为一个指示性动词——要让我们的行动与本性相符，那我们就要革除掉脑中错误的思想。

而如何运用知行合一，其实也就是如何致良知——如何成为真正的自己，这就是另一个话题了。

参考书目：

钱穆《阳明学述要》

虞顺在王阳明的心学精髓是什么中的回答（知乎问答）