心学资讯 2022年08月6日
0 收藏 0 点赞 702 浏览 2161 个字
摘要 :

传不习乎 读王阳明心学最好直接看《王阳明全集》,所有阳明心学的观点必须在《王阳明全集》中能找到依据,这样不至于被人忽悠,也不至……

传不习乎

读王阳明心学最好直接看《王阳明全集》,所有阳明心学的观点必须在《王阳明全集》中能找到依据,这样不至于被人忽悠,也不至于在学习中走样,将社会上流传的假东西当作是真的。我们已经有了读《论语》、《庄子》、《道德经》等古典文献过程中的一些污染传统文化的闹剧,不要再在同一地方跌跟头了

事实上,除了史学界一些阳明学研究领域公认的大家,比如象熊十力、钱穆、牟宗三、冈田武彦、高濑武次郎、杜维明等数量极少的专家所写的书外,其它所谓专家的话大都不太可信,也没有什么参考价值。而辩明真假学者的方法很简单,就是将《王阳明全集》中的真实思想与专家们所解读的思想进行比较,凡是混淆概念、扩大外延、偷换内涵,或以西方哲学的研究方式和一大堆令人头晕目眩、是似而非的西方哲学术语作为标准来解读和比较阳明心学中的概念并衡量其价值,都应当予以排斥。

黑格尔断言中国无哲学,中国人为什么还要不争气地往上贴呢?中国的思想智慧成为一个独立的思想体系不是更有价值吗?中国思想难道不应该建立自己独立的话语体系吗?。

纵观当今研究阳明心学的著名专家们,大多盛名之下,其实难副,更不要说那些江湖人士。就连研究阳明心学的必读书目之一以考证为特色的《王阳明传习录详注集评》(陈荣捷著)也是错误连连。而同样作为阳明心学必读书目之一的《传习录注疏》(邓艾民著)也不过是邓先生的一家之言(尽管他俩做学问的态度令人尊重),所以还是应该以看原著为主。

更何况,《传习录》对于阐述阳明心学而言并不完整,其中所涉及的学生资质差异较大,因此王阳明先生因材施教,所采取的权宜之说并不适合于其他人。王阳明先生在世之时曾极力反对编纂此书,主要也是因为凡是涉及思想论述,则与当时的人物、事件、场景、气候、风气、习俗、文化习惯、主流价值观等相关,事过境迁。但是一旦成书,相关思想事实上就被固化起来。由于不可能还原历史上的真实场景和人物关系,因此理论上任何书都容易被误读,继而误解王阳明先生本人。

比如,至今中国官方哲学仍张冠李戴地将其定性为主观唯心主义,而一些江湖人士甚至将其定性为唯心一元论等等,从中可见一斑。将王阳明思想与西方哲学观点生拉硬扯在一起,以西方的价值观评价中国古代思想就存在评价标准上的先入为主。而以先入为主的偏见去评价任何事物本身就不是实事求是的做法。而一些人完全不懂明代的语言风格和修辞习惯,立足于西方哲学的一些概念和思考前提,对于中国古代思想不懂装懂,以消费古代圣贤为自己脸上贴金,混淆是非,用心险恶。中国历代都有一些小人热衷于搬弄是非,这也是为什么古代圣人有感于闻道之难,恪守述而不作原则的原故。

门人有私录阳明先生之言者。先生闻之,谓之曰:圣贤教人,如医用药,皆因病立方,酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病,初无定说。若拘执一方,鲜不杀人矣。今某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺,但能改化,即吾言已为赘疣。若遂守为成训,他日误己误人,某之罪过可复追赎乎? ——《徐爱·传习录序》。

王阳明先生形象地说道,圣贤教育人,犹如医生用药,都是根据病情开出药方,而开出药方的依据在于病人体征的虚实、温凉、阴阳、内外等因素,并对配方中各剂药的药量作适当的增减。关键在于除去病灶,因而并没有固定的药方。假如,偏执于一个药方,很少不会发生杀人的后果。现今我与大家所探讨的,无非是根据每个人在学问方面存在的问题进行单独会诊。假如,与我探讨的结果,有所改善,那么我之前所过的话就是多余的了。假如,不顾场合和每个人现有的学问条件,而只执着于我说过的话,今后恐怕要误人误已。假如是这样,那么我的罪过就大了

也就是说,学习阳明心学一个重要的前提是,必须站在与王阳明相同的价值观起点上,而王阳明思想的价值观起点就是圣人之学或圣人之道。否则,无法进行理性沟通和交流,结果只能是对牛弹琴。用一句文绉绉的话,就是井蛙不可以语于海;夏虫不可以语于冰;曲士不可以语于道也。(注:源自《庄子集释·外篇·秋水》)

即使按《轮扁斫轮》、《盲人摸象》等典故的寓意,当代任何专家对于阳明心学的解读也大都不可信,必须对其所提出观点的前提提出质疑和确认。要知道王阳明先生除了儿童时代的启蒙老师和一些学问上的志同道合者,终身并没有一个真正意义上的老师,都是靠事上磨,靠体悟得来的。故而孟子说尽信书,则不如无书,余姚黄梨洲先生曾说学问之道,以个人自用得着者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者,非流俗之士,则经生之业也 (《明儒学案》),实在是讲得深刻。因此,凡是喜欢对外宣称XX先生的弟子的一类专家,至少从身分识别而言,自己也缺乏自信,必定要拉大旗作虎皮,好吓唬别人。

问题是,先生贤不一定弟子贤,就连孔子三千弟子,贤者不过七十七,哲者不过十人,真正入孔子法眼的不过是颜回一人而已。王阳明弟子无数,真正懂阳明心学者,不过是弟子徐爱一人而已。可惜,颜回、徐爱两人都短寿(30岁左右),故而对其师道的传承十分不利。因此,假如当今时代也是圣贤满街走,那么不是我们的眼神有问题,就是这个社会不正常。

当代社会学习阳明心学应该怀有择其善者而从之的态度,而不是好高骛远地立志做圣贤。毕竟,做圣贤是需要有天赋,可惜世上绝大多数人不具备这种天赋。思想家哪能怎么容易产生?因此,对于圣贤的文化遗产更应该怀着景仰的态度去学习和参悟,而不是一知半解地轻率解读先贤的思想。

微信扫一扫

支付宝扫一扫

版权:本站部分内容来源于网络,主在传播阳明学智慧,如有侵权之处请联系小编QQ:2253128如果您也是阳明学爱好 者欢迎投稿交流! 转载请注明出处:https://pnp9.cn/3012.html

相关推荐
王阳明管理思想借鉴之二十四【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
传习录: 许鲁斋谓儒者以治生为先之说,亦误人。 问仙家元气、元神、元精。 先生曰:只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神。 喜怒哀乐,本体自…
日期:2022-08-07 点赞:0 阅读:945
王阳明管理思想借鉴之二十五【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
传习录: 曰仁云:心犹镜也,圣人心如明镜,常人心如昏境。近世格物之说,如以镜照物,照上用功,不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明…
日期:2022-08-07 点赞:0 阅读:504
贯穿日本文化史的阳明思想-揭秘《千古圣雄王阳明》系列之六【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
独家分享王阳明的悟行秘籍 从日本明治维新时的军神大将东乡平八郎身上所佩的一生俯首拜王阳明开始,我们知道了一个中国明代的奇人王阳明对日本的影响…
日期:2022-08-07 点赞:0 阅读:709
东方思想(29):张学智王阳明思想新论【阳明心要官网:www.pnp9.cn】
王阳明思想新论 张学智 (著名学者,北京大学哲学系教授、博导、中华孔子学会副会长) 一 王阳明的良知之学对于人生论极具启发意义,他把人视为一…
日期:2022-08-07 点赞:0 阅读:945
万物同体:王阳明思想的晚年发展【阳明心要官网:www.pnp9.cn】
明正德十六年至嘉靖六年(1521—1527),王阳明居住在越城生活讲学,在这六年中,没有任官的行政事务,没有平定叛乱的戎马征战,是阳明一生中…
日期:2022-08-07 点赞:0 阅读:216
王阳明最著名的一首诗,打破人性限制,解放了无数人的心灵【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
王阳明又叫王守仁,王守仁是明代心学集大成者,明代心学发展的基本历程,可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王阳明集大成。 王守仁的学说思想王学…
日期:2022-08-07 点赞:0 阅读:888
发表评论
暂无评论

还没有评论呢,快来抢沙发~

助力内容变现

将您的收入提升到一个新的水平

点击联系客服

在线时间:8:00-20:00

客服电话

17340063827

客服邮箱

2253128@qq.com

扫描二维码

关注微信公众号

扫描二维码

手机访问本站