心学资讯 2022年08月6日
0 收藏 0 点赞 124 浏览 4926 个字
摘要 :

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); (adsbygoogle = window……

日本汉学家浜隆一郎在评点中国历史人物时,曾这样说道:人生所能有的成就有三:道德、学问和事功,三者兼备才能成为伟人。纵观中国历史上的所有人物,能够做到三者兼备的只有三人——三国的诸葛亮、明朝的王阳明、清朝的曾国藩。三人品格高尚,学问精深,并且都有征战沙场之功。

那么,在以上三人之中,谁又更胜一筹呢?浜隆一郎认为,应该是王阳明。这是因为,王阳明不仅有赫赫事功,而且学问是三人之首,是继孔孟之后,与朱熹齐名的旷世大儒。以此而论,王明阳可谓是中国历史上绝无仅有的一位立德、立言、立功皆完美者。然而,在一开始,王阳明却是时人眼里的一名疯癫少年。

朽坏的时代

1472年,王阳明出生在浙江余姚(今属宁波),幼名云,后改名守仁。因他曾在会稽山阳明洞建草堂,世称阳明先生。王阳明的父亲王华为明成化十七年辛丑科状元,曾为经筵讲官,向弘治皇帝讲解经义,后又历任礼部左侍郎、南京礼部尚书等职。在时人看来,王阳明出身于这样一个家庭,理应勤勤恳恳,子承父业,按部就班地走一条科考、入仕之路。

但是,王阳明不这么认为,时人也因此视他为一名疯癫少年。

其好友湛甘泉曾写道,王阳明在青少年时期有五溺,即初溺于任侠之习;再溺于骑射之习;三溺于辞章之习;四溺于神仙之习;五溺于佛氏之习。时人视之为不务正业。

以骑射之习为例。1485年,王阳明13岁,热衷于学习弓马之术,以及研读《六韬》、《三略》等兵书。次年,他和父亲同游居庸关,慨然有经略四方之志,不久,他又打算直接向皇帝上书,请求率军平乱。其父闻之大惊,斥之为狂,少年王阳明乃止。

他还以疯癫之态,对待时人特别在意的举业。

1493年,21岁的王阳明参加会试,但或许是之前五溺的原因,他落榜了。对此,他非但不在意,反而安慰那些郁郁寡欢的落榜者,慰之曰:‘世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。’

在王阳明看来,参加科考不过是个手段,目的在于获得机遇以行道。

有明一代,以理学为官学。朝廷奉之为圭臬,以之取士,以之治国。但在实际上,朝廷的眼里只有服务于皇权永固的教条,它根本不尊重理学,也不尊重儒士。在它的眼里,无论是理学还是科举,都只是工具而已。

朝廷的这种做法,在明朝开国之初就表现得很明显。朱元璋为治天下,不得不标榜尊学重道,但在实际中,他不仅毫无顾忌地辱骂儒士为竖儒,而且动辄杖之戮之。

以《明史》所载李仕鲁事为例,朱元璋诏求理学硕儒,李仕鲁应诏,但他到任后,发现朝廷所谓尊崇理学,不过是叶公好龙,于是提出辞职归田里。朱元璋当场撕破了脸,大怒,命武士捽搏之,立死阶下。

这种把治国之道教条化的后果便是,朝野上下皆是阳奉阴违之风。对此,王阳明在亲历仕宦后,曾毫不客气地批评:由科第而进者,类多徇私媒利……惟欲钓声利,弋身家之腴,以苟一旦之得,而初未尝有其诚也。

一个流放者的悟道

27岁那年,他再次参加会试,考中进士。几年后,正德皇帝即位。在新君改元之际,时为兵部主事的王阳明想要劝说皇帝正心。他上书一封,题为《乞侑言官去权奸以彰圣德疏》。其中的权奸,直指的是正德皇帝宠信的太监刘瑾。而刘瑾正在权焰日炽,他不会因此倒台,迎来巨祸的反而是王阳明。

刘瑾看到王阳明的上书,暴怒。他票拟圣旨,将王阳明杖责四十。还令亲信监督,加力杖责。受此酷刑,王阳明既绝复苏,随即又被流放贵州龙场为驿丞。迫害到此并没有结束,在王阳明前往龙场途中,刘瑾又派人行刺。王阳明佯装沉江,骗过刺客,九死一生,到达龙场。今日龙场,距离贵阳不过七十里,山明水秀,因是阳明学诞生之地而有异彩,但在五百年前,对于内地人来说,那却是一个难以驻足的地方。

《阳明先生年谱》记录当时的情形为:龙场在贵州西北万山从棘中,蛇虺魍魉,蛊毒瘴疠。在龙场,王阳明先是以荆棘为篱,垫土为阶,自建了一座茅草屋。后来,他发现了一处钟乳洞,又搬家到洞中。他还开荒种地,产出的粮食自给有余。

王阳明可以自得于这样的生活,但随他到龙场的三名家仆却不堪忍受,以至于抑郁成疾。他自幼性格和易善谑,后来为了格物之学,也曾端坐省言。在龙场,他看到仆人抑郁不乐乃至闷出病来,就仍然用他爱开玩笑的性格为他们排忧解烦。对此,《阳明先生年谱》载:日夜端居澄默,以求静一。久之,胸中洒洒。而从者皆病,自析薪取水作糜饲之;又恐其怀抑郁,则与歌诗;又不悦,复调越曲,杂以诙笑,始能忘其为疾病夷狄患难也。

如果他是一名隐士,这个问题不难解答。中国历史上有很多隐者。道家中人,有出世之思,成为隐者是很自然的事。即便是儒士,如果有很强烈的道真之心,也会成为一名隐者。

不过,王阳明只是羡慕隐者那份遵守道心的态度。他认为,身为一名儒者,还是应尽济世之责,但不应为世俗所累。但在如此朽坏的一个时代,在如此支离破碎的一个人间,他又能如何做呢?

在溪水边,他头上生出的白发倒映在水面上,而这时的他才36岁。他愕然不已,做诗感慨:年华若流水,一去无回停。悠悠百年间,吾道终何成?答案终于从心底升起了。

《阳明先生年谱》载:忽中夜大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。

他到底悟到了什么?根据宗教学的研究,这样的在寤寐中不觉欢呼的体验,反映了人在恍然大悟之际的愉悦感。在这一刻,他得到了他一直想要得到的终极答案。按照《传习录》中所载,那就是心即理也。这是儒学史上一件惊天动地的大事。心学从此诞生。儒学第一次放弃了得君行道的观念。一次在儒学发展史上划时代的变革,即将展开。

一场悟道后的反思

王阳明得出的答案,来自于他的切身体验,而非单纯的哲学思辨。按照他自己所言,从百死千难中得来。这个百死千难,无疑就是他在龙场悟道之前的经历。之前,他孜孜于得君行道,然而,他所处的这个现实世界,实际上是一个治没有道,君也没什么理的世界。在这样的一个现实世界里,他坚持治道以得君行道为先决条件,无疑是缘木求鱼。

龙场悟道后,他对这个现实世界的态度来了一个180度的大转弯。他不再求理于君,而有了求去之意。《龙场生问答》载:在龙场,他收了一些弟子,其中有人问王阳明,为何要求去?王阳明答:君子之仕也以行道,不以道而仕者,窃也。今吾不得为行道矣。

不仅仅如此,王阳明还反思了他之前的莽撞行为。他认为,正德皇帝即位后,对于他来说,乃是当遁之时,而他却冒进上书,不仅于事无补,反而使得刘瑾大肆其恶,是将以救弊而反速之乱矣。他还反思说,上书之时,他入仕未久,乃是进身之始,而且德业未著,不应汲汲于求知。简而言之,王阳明认为,之前的他,可以说是自取其辱,因为他错判了这个现实世界以及当时自身的能力和影响力。对此,他用了失身枉道四个字。

1510年,刘瑾倒台,受磔刑而死,身败名裂。1521年,正德皇帝病死,结束了他那荒唐又短暂的一生。但是,这个败坏的现实世界并不会因此得到改变。在接下里的年月里,依然有一个又一个的皇帝、重臣或身败、或名裂,或身败而兼名裂。

何去何从?在一个世道和人心全都千疮百孔的时代里,无论任何人,只要不甘于沉沦,就必然要面对这样的拷问。王阳明给出的答案是以讲学救世。

对此,后来他曾这样解释讲学的目的:诚得豪杰同志之士扶持匡翼,共明良知之学于天下,使天下之人皆知自致其良知……以跻于大同。换言之,世道之衰,在于学道和治道都已步入歧途。在皇权的扭曲之下,人竞相于徇物之学,其终至于人皆忘己,至于人的消灭。要彻底改变这种局面,唯有从根本入手,致力于人的发现。

如果把得君行道的观念和王阳明的讲学之说加以比较。我们就可以发现,他所提倡的讲学,不仅仅是一种教育形式而已。讲学传统在中国古已有之,无论是孔子的弟子三千,还是从宋代兴盛起来的书院教育,都属于绵延不绝的讲学之风。但是,王阳明所提倡的讲学,和先儒的讲学相比,两者之不同,不在于形式而在于实质,那就是把行道的先决因素从君主置换为了每一个个体,或者说,把这个先决因素从庙堂之上置换到了民间社会。这是一个革命性的变化。所谓致君尧舜上,无非是幻梦而已。不必得君,一样行道。

一场儒学的启蒙运动

现实世界再次对王阳明开了一个玩笑。如果说,在龙场悟道之前,他是急于求上而不成;那么,在龙场悟道之后,他是想要求去却不得。

1516年,他升任都察院左佥都御史,受命巡抚南赣及汀、漳,之后又巡抚江西。正是在这一期间,他创下了一生中最具传奇色彩的功业——平定宸濠之乱。当时,宁王朱宸濠叛乱,王阳明以只及朱宸濠一半的兵力,即在一日之内攻下南昌,随后又在鄱阳湖大败叛军主力,生擒朱宸濠。

很多人称赞王阳明用兵如神,但他却对这些功业不以为然。在战场之上,他写信给门生:破山中贼易,破心中贼难。他说,他最在意的是讲学之功,若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清平定之功,此诚大丈夫不世之伟绩。

这让他的讲学方式别具一格。如他所言,吾所讲学,正在政务倥偬中。战阵之前,可以讲学。《阳明先生年谱》载,平定宸濠之乱时,他依然讲学不辍。每有战报传来,他就当场处理,然后继续讲学。前线部队陷入苦战的消息传到案前,举座皆惊,王阳明稍作处理,归座讲学。生擒宁王的消息传来,王阳明行赏完毕,继续讲学。

王阳明的弟子这么记录他的形象:先生明睿天授,然和乐坦易,不事边幅。

他又是怎么看弟子的呢?他平定宸濠之乱后,王艮拜入心学之门,他高兴地说:吾擒宸濠,一无所动,今却为斯人动。此真学圣人者。

越是和弟子们在一起,他就越想回乡讲学。为此,他多次向朝廷请求致仕。巡抚南赣之前,他连上《自劾乞休疏》和《乞病养疏》;到了江西后,又连番上《乞休致书》、《辞免升荫乞以原职致仕疏》和《乞放归田里疏》。

但是,他越是流露出对仕宦的倦怠之意,朝廷就越是不让他辞官。并非是朝廷在重用他。实际上,他一直遭受着两方面的嫉恨。一方面,朝中辅臣嫉恨他的功绩;另一方面,无论朝野,均有多人嫉恨他的学说,指责他为病狂丧心之人。实则是朝廷需要他的才干。以平定宸濠之乱为例,举荐他巡抚南赣的为兵部尚书王琼。当时,朱宸濠已有叛乱之相,而王琼深知王阳明之才,所以他把王阳明一次又一次的致仕请求都压了下来。

那么,为什么又有那么多人嫉恨心学呢?根本原因在于,心学其实正在对现实世界的权力体系带来挑战。王阳明在回复那些说他病狂丧心的指责时,也毫不客气。他说,他乐见致良知之学见成效,如此,则仆之狂病,固将脱然以愈,而终免于丧心之患矣,岂不快哉!

王阳明的弟子钱绪山曾指出,其师讲学有三变,依次是创立知行合一说,教弟子静坐说,以及提出致良知说。三变为学说内部的调整,本文对此并不进行学理解析。在此要问的是,这一场儒学变革,为中国社会带来了什么?那就是心学预设了对个体价值的肯定。这如一声惊雷,撼动了万千遭受现世重压的人和深陷权力旋涡的人,让他们在已经朽坏的治道和世道之外,看到了一条光明大道。

王阳明认为,一个人,无论他从事何种职业,无论他在社会中的身份高低,只要诚意向学,成圣成贤之路都会向他开启。他这样说道:个个人心有仲尼,人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。在古代中国,商民为四民之末,但王阳明却认为:四民异业而同道,果能……调停得心体无累,虽终日做买卖,不害其为圣为贤。

在中国历史上,于心学之前,从来没有一种学说,能够如此肯定个体价值。由此可以说,心学的传布,造就了中国历史上第一场遍及社会各阶层的启蒙运动。

1527年,王阳明再一次因军务受命于朝廷,前往两广平叛。这成了他最后的征程。当时他原本就有病在身,平叛完成后,病情恶化。次年,他在回程路过江西时,病逝于舟中。临终前,留遗言于弟子:此心光明,亦复何言。

心学的讲学之风,于王阳明身后,在弟子王艮等人的力倡下,继续传布四方。隆庆皇帝即位后,一度开明的朝廷恢复了王阳明的名誉,也解除了心学之禁。1584年,王阳明从祀于孔庙。

心学,为维新之学。讲学,为造就新民、新社会。

史家余英时在回望这段历史时,称之为一场伟大的社会运动。他评点说:(王阳明)是要通过唤醒每一个人的‘良知’的方式,来达成‘治天下’的目的。这可以说是儒家政治观念上一个划时代的转变,我们不妨称之为‘觉民行道’,与两千年来‘得君行道’的方向恰恰相反,他的眼光不再投向上面的皇帝和朝廷,而是转注于下面的社会和平民……这是两千年来儒者所未到之境。

作者:何书彬

转自网易历史频道(内容有删减)

微信扫一扫

支付宝扫一扫

版权:本站部分内容来源于网络,主在传播阳明学智慧,如有侵权之处请联系小编QQ:2253128如果您也是阳明学爱好 者欢迎投稿交流! 转载请注明出处:https://pnp9.cn/3178.html

相关推荐
王阳明心学四句教就是:世界观、人生观、价值观、方法论【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人?为什么能成为曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同…
日期:2022-08-11 点赞:0 阅读:617
亚洲天后的“开挂情史”【阳明心要官网:www.pnp9.cn】
1999年的时候一首经典歌曲《最熟悉的陌生人》几乎成为了许多情场失意的人必点的歌曲,也就是这个时候年仅20岁的萧亚轩正式出道了,而且凭借着她…
日期:2022-08-11 点赞:0 阅读:153
领会习近平景仰深意,体味王阳明“四句教”【阳明心要官网:www.pnp9.cn】
■2014年全国两会期间,习近平参加贵州代表团讨论时说到,体现一个国家综合实力最核心的、最高层的,还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚…
日期:2022-08-11 点赞:0 阅读:898
三替集团号召全体员工从心出发,学习王阳明心学,朝向光明【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
原标题:三替集团号召全体员工从心出发,学习王阳明心学,朝向光明 近年来,习近平总书记在不同场合或讲话中多次提到明代思想家王阳明,表达了对龙场…
日期:2022-08-11 点赞:0 阅读:792
每天学点家训《王阳明先生则言译读》1.178心学复明【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
家训劝学谣 人心古今同,世风瞬息变。 家训平常事,天下第一难。 奉劝朋友们,经常读经典。 学习如饮食,每天莫间断。 律己同训子,身教胜言谈。…
日期:2022-08-11 点赞:0 阅读:482
王阳明心学19则【王阳明心学国学网:www.pnp9.cn】
1、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。2、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,…
日期:2022-08-11 点赞:0 阅读:781
发表评论
暂无评论

还没有评论呢,快来抢沙发~

助力内容变现

将您的收入提升到一个新的水平

点击联系客服

在线时间:8:00-20:00

客服电话

17340063827

客服邮箱

2253128@qq.com

扫描二维码

关注微信公众号

扫描二维码

手机访问本站