心学资讯 2022年08月7日
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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 了解王阳明看他的生平,但要了解他的真正价值是什么? (adsbygoogle = window.adsbyg……

了解王阳明看他的生平,但要了解他的真正价值是什么?

一、王阳明有多成功?二、从百家争鸣,到「罢黜百家,独尊儒术」三、从「找真经」到「练心法」四、王阳明的独特贡献:找到了「三法印」

正文:

【一、王阳明有多成功?】

「三不朽」:立德、立功、立言

王阳明的成功不是一般意义上的成功,而是榜样级成功:做到了「立德立功立言」。

中国古代历史上,据说做到「三不朽」的只有两个半:孔子、王阳明,曾国藩算半个。

孔子在「立德立言」上的成就自然不用说,但至于「立功」,孔子不追求世俗意义上的成功,加上外部原因,得打折扣。

曾国藩,汉人靠军功封侯爵,世袭罔替,清朝只此一家。但一生都没写出思想专著,「立言」上有所欠缺。

所以严格说来,古往今来,真正做到「三不朽」的,仅王阳明一人。

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1、立功:新建伯

王阳明一生功勋众多,简单概括:赣南剿匪、平定宁王叛乱、远征思、广西戡乱,外加地方治理业绩斐然。做官至南京兵部尚书,后特进光禄大夫、柱国,封「新建伯」。死后因被后人念及功劳太大,被追封为「新建侯」,是明朝建国后因军功封爵,最高级别的。

2、立德、立言

抛开上述功勋,王阳明的思想本身足以让其成为「灯塔」。

人类历史上,东西方圣贤往往是扎推出现:

春秋战国时代,中国有诸子百家,欧洲有苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等

②文艺复兴时期但丁、薄伽丘、达芬奇、米开朗琪罗等,但同时期中国只出了王阳明一位。

王阳明几乎以一人之力,把中国儒学变成了能和西方抗衡的哲学。

不仅如此,王阳明思想在整个东亚圈影响颇深。日本著名将领东乡平八郎,衣服上一直挂着的腰牌上就写着:一生伏首拜阳明。

理学起于宋朝:程颐、程颢、张载、朱熹、周敦颐、邵雍,但王阳明因其在心学上的成就,才有了后来的「宋明理学」一说。

【二、从百家争鸣,到「罢黜百家,独尊儒术」】

王阳明的思想是一盏孤灯,以一己之力单挑了欧洲文艺复兴和宋朝一批理学家。

王阳明心学体系本质是儒家思想体系。

在诸子百家里,儒家思想地位很特殊。道家、墨家、兵家、法家,都是为解决具体某一类问题而存在的。(现实、致用型)

道家擅长搞经济;兵家擅长打仗;法家擅长管理,组织人事建设;墨家擅长做建筑工程和工匠类技术活。

作为诞生最早的流派,儒家主要角色相当于是古代读书人:负责管理档案、整理档案的人。

因为不解决具体问题,儒家学说在汉武帝以前一直找不到准确定位。这期间,儒家内部分裂,一花开六叶,各自分头钻研学问:

荀子、李斯,最终走向了法家,把公平正义融进了法家系统;

孟子自成一派,研究如何修炼自身道德品质;

董仲舒,研究天人感应;徒弟司马迁,研究历史,写出《史记》。

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直到汉朝统一天下,儒生重新找到了自己的价值:「替皇帝看家护院」。此时,法家、兵家具体实践类的思想,需求反倒没那么强了。

这个过程,便是著名的:罢黜百家,独尊儒术。

【三、从「找真经」到「练心法」】

儒生被埋没的一千年,刚好是佛教在中国最昌隆的一千年。直到北宋时期,儒家思想终于迎来了翻身的机会。

宋太祖死前留下祖训:不许杀文人,尤其后来的重科举、兴文治。这让儒家再次回归主流。

此时的儒生也开始转换思路:不再一根筋的求索「真经」,开始转变思路:「找真理」。

以周敦颐、张载、程颐、程颢为代表的宋朝知识分子对儒家做了根本性调整,开始提炼儒家学说的世界观和方法论,并定义了儒生使命:真理捍卫者,古代圣贤心法传承者。

其中张载的「横渠四句」:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,宣告了儒家知识分子全新身份。自此儒生的使命就是捍卫「儒家道统」。

佛教禅宗讲求「一代代用心传」,儒生受此启发,不再强调先贤真理秘笈本身而是突出「一代代人心心相印传递」这一心法。儒家心法始于孔子,传至颜回,孟子自悟但无人承接,儒家道统自此失传一千多年。直到宋朝的程颐程颢再次发现儒家心法的秘密。

《礼记》的《中庸》《大学》篇,加上《论语》和《孟子》,组成了「四书」。替代了过往儒家研究的「五经」:诗书礼易春秋。此举意味着,儒家研究重点倒向了「心法研究」,不再是「皓首穷经」的考证。

儒家学说历经二程以及朱熹的提炼,最终被概括成六字:存天理,灭人欲。

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儒家「道统」的两大特点:

①传播方式:人传人,心传心,靠领悟不靠文字。

②内容形态:存天理,灭人欲,格物致知正心诚意修身齐家治国平天下。

【四、王阳明的独特贡献:找到了「三法印」】

佛门弟子参悟成佛有个路径,所谓「三法印」:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。

王阳明于儒家最大的价值,正在于他找到了「三法印」。

历史上著名的「天泉证道」:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这四句话也被称作「阳明四句教」。

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这也是王阳明「龙场顿悟」真正的要点:在尧舜禹汤说法、周公孔子说法、孟子说法、程颐程颢朱熹说法,这些杂七杂八说法之外发现了总心法,并用简单可描述的语言提炼概括出来。

如果说儒家思想经过程颐程颢朱熹找到了传灯方法,那王阳明便是那个找到「三法印」的人,这是王阳明的独特贡献。

这是王阳明真正的价值。

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