心学资讯 2022年08月7日
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摘要 :

1、格物致知的概念 格物致知是对事物的认知由器物到抽象概念的过程,也是透过表象探知事物本质的过程。比如喝水用……

1、格物致知的概念

格物致知是对事物的认知器物抽象概念的过程,也是透过表象探知事物本质的过程比如喝水的器具,人们将它命名为杯子,是为了方便人们对话沟通,物有所指。总不能总是像原始人那样努努嘴、用手指着一样东西做喝水的样子吧。人们给这个器具命名为杯子就是最简单的格物致知,是由器物到抽象名词概念的格致过程。器具是有形物体,知是杯子这个词语,是抽象的概念,与之对应的是喝水这个本质。杯子致知后,就可以直接说给我来杯水了。

人类语言中,很多人把凡是不能被人们的感官所直接把握的东西,也就是通常所说的“看不见,摸不着”的东西,叫做”抽象”;有的则把”抽象”作为孤立、片面、思想内容贫乏空洞的同义词。这些是”抽象”的引伸和转义。比如中文的象字,人们还可以从字体形状判断出动物大象的字源;但英文elephant就很难与大象挂上钩了。它只能靠字典强制定义,通过权威认定elephant就是指代大象。请看示意图:

物体由象形到抽象概念的致知过程

自然界出现人类以前,具体事物具有的性能、规律、本质象未经开发的宝藏,静静地沉睡在具体事物之中没有被开发、认知出来,所以没有现在所谓的抽象概念

抽象:是人为了自己的需要,把具体事物具有的内在规定、规律、性能从具体事物中分解和概括出来,并加以冠名形成和产生的的认识对象(这就是格物致知的原意)。比如说,杯子,是用来喝水的容器,从前并不叫杯子,语言形成之前,是没有杯子这个概念的,杯子这个称谓是人与人交往和语言形成的过程中所赋予的。不同国家、不同时代的人运用不同的语言,对喝水的容器的称谓也并不相同,古代叫觚、瓢,英语叫cup。

前面我们说过,杯子所对应的本质是用于喝水。所以,无论杯子的叫法怎么变,其用于喝水的本质不变。可以说格物致知文质彬彬的,用于喝水是其本质,杯子Cup等称呼则属于文的表象范畴。在《论语熙解》中也谈到过,质和人性是很难改变的,而文是随着社会历史自然的变化而变化的,我们在格物致知的过程中要重视这种时措之宜的变化

2、抽象思维的演变过程

随着人类思维认识能力的提高,诸如明和暗、美和丑、好和坏、善和恶这些有具体所指的有形事物,逐步被人从客体具体事物中分解和抽象出来了,成了一个符号,一个固化词语或意思。这些判断,更多的是与人的主观思维,主观认识相关联。同样一件事情,很难说它是绝对的好或者坏,你觉得好的,别人可能觉得坏同样,别人觉得好的,你不喜欢,也可能觉得坏。

比如,虽然在文字称谓上可以区分所谓君子与小人,然而在实际操作中很难找到君子与小人明显的分界线(除非大德或大奸大恶之人)。一个人做事情,可能有时是小人行为,有时候又是君子行为,在一个范围内是小人,但是放到更大的范围,用权变之道来思考,又可称得上是君子(比如管仲)。事物产生差别的原因,是因为人为地给事物画了一条边界线。

最典型比如明字。字在演变过程中,现代抽象的意义,已经离造字时的日月光明本意越来越远。现代的明字意思多种多样,既有光明的本意,也有明白、领悟的、崇高的意思。除此之外还有很多引申义。而对于明明德,也被现代人局限于明白崇高的德行理解,很抽象,很模糊,甚至有点虚无缥缈。这导致很多人读《大学》感觉很虚,除了景仰就只剩下道德说教了。

格物致知的本质物理学(器)哲学(道)认知过程。由此可见,格物致知也是一个知本的过程。抽象的演变过程会产生误差,因此研经典,需要运用溯其本源的方式,回溯到造字本意的那一刻,从根本上理解字义。古人造字都是与自然界具体事物锚定的,现代人不要在抽象概念上绕来绕去。

此谓知本,此谓知之至也!

思索:格物致知,人类思维到底是进化了还是退化

——很难下定论。

思维进化的理解:这是文明教化的范畴,是文明的进步。

思维退化的理解:抽象化之后,知识离文字的本义越来越远,也为人类认识事物制造了重重障碍。比如,朱熹的格物致知,还平白在器和道之间人为加了一层理,让事物本质更加扑朔迷离。

再比如,经过几次引申、递进理解后的明止善等词,已经大大被抽象化了。事物已经由原本的形态、特质反映、演变成现代极度抽象化的名词、形容词,并在字典的作用下加以固化。人们早已不知道或者忘记明止善的起源和造字本意。

为了阐述这个问题,我们在教学现场做一个游戏—-隔音传话。让每个小组的孩子,从第一个孩子耳语传一句话给后面一位,传到末尾,再请后面的孩子逐个说出听到的传话内容。结果,一句话从头传到尾,花样百出了。孩子们兴致勃勃,此时再将话题拉回到象和明的演变,孩子们一下子就全懂了。

3、格物致知与思维的边界

抽象化之后,知识离文字的本义越来越远,也为人类认识事物制造了重重障碍。其结果就是,人为地将思维的视角,从无边宇宙、天地自然,步步逼近,最后逼仄到你眼前的斗室,生生在自己眼前竖起一堵厚墙(止于丘隅)。形成知识障碍,缩短思维的边界。更有愚者,以为眼前的墙内斗室,那装修华美的斗室,就是世界本来的样子(不要忘了,装修房的本质永远是毛坯房),以为富贵享乐是与生俱来的福利。

而智者,就是即使身处斗室,其思维也能一眼看穿华美装饰背后的毛坯房本质,乃至穿透墙壁,视野直透宇宙的人。还记得《大学中庸熙解》开篇文章提到的脚踏实地,不忘仰望星空吗?我们对孩子们的教育就是通过对宇宙、自然、草木、动物的了解,到真实的大千世界中去观察,拓宽他们思维的边界,把目光放到更远的地方。而不是将他们限定在斗室之中,限定在被抽象化、被异化了的书本和思维定势之中。(本文节选自《大学中庸熙解》)

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