心学资讯 2022年08月7日
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格物致知是王阳明提出的,代表着什么意思呢?这个问题要从格物和致知两方面的重要性,必然性来回答,你会很好的理解其中的含义! 格物……

格物致知是王阳明提出的,代表着什么意思呢?这个问题要从格物和致知两方面的重要性,必然性来回答,你会很好的理解其中的含义!

格物致知是王明阳在贵洲龙场所悟出的哲学道理之后,对《大学》古本宗旨,对格物和致知作了新的解释。下面,我引用一些理论上的言论来解其意。

大学之要,诚意而已矣。诚意之功,格物而已矣。

去其心之不正以全其本体之正。

致知者,诚意之本,格物者,致知之实。

自‘格物’,‘致知’至‘平天下’,只是一个‘明明德’,虽‘亲民’,亦‘明德’事也。

用通俗易懂的语言来解释王阳明格物和致知,就可知格物致知的重要性,必然性。

第一点:要有致良知的心。

人的认识和行为要一致,不可以口是心非,也是格物致知最难之处。就是思想是否合于道德法则的事。合于道德法则基本上心也自然能中正,自然能修身。了解清楚这点很重要,所以关健要有良知心。

第二点:知和行为一体即可致良知。

知与行二者是密切联系在一起的,甚至可以说知与行是二而一的事,人必须依照自己的本性去做事,端正心性,修身的行为也是各有切入点。修养是,就感情发出来而言的,正心是,就感情未发出来而言的。只要依本心去对待每一件事物,就是知道善恶,就是良知,良知就是天然之理在人心中本心的感觉之处的体现,这点就是知和行为一体就可致良知,这也是必然性的。

第三点:诚意要至纯至真,才会有好的结果。

《大学》的功夫就是诚意,诚意的功夫就是格物。修身,齐家,治国,平天下的功夫,一个诚意涵盖了全部。这点就是诚意要至纯至真,一切行为都会有好结果,这就是体现诚意的重要性。

第四点:随时随地都在纠正自己的错误思想。

格就是纠正的意思,纠正错误使其回归正途。格物不分动静,静止也是一种事物,就是说不管是动还是静都要端正自己内心的意思。不要被欲望情绪所控制,随时随地都在纠正自己的心外私欲,这就形成了格物的必然。

第五点:心外无理,心外无物才会去掉欲望不正之心。

王阳明的格物致知学说,不是光嘴上说的,重要的是有实际行为的表现,存天理上,无私欲上。心外无理,心外无物一切理和道都在我们的内心,才会有良知行为表现出来。格物和致知,在《大学》中的八条目标中最为重要。

综上所述,就是王阳明对《大学》提出格物致知新解释,也是《大学》的重要性和必然性。否定了程朱理学格物物穷理的认识论。总之,王阳明新解《大学》中的八条目标,格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,都可以概括为明明德,这与程朱理学诠释不同。而止于至善的崇高境界,体现了诚意,正心的重要性,格物,致知的必然性。格物致知也就成为王阳明对《大学》新诠释的核心思想。

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