阳明其它 2022年05月15日
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摘要 :

山崎藩主本多忠的上台,是心理学传播史上真正的划时代事件,但  尚未达到或了解的是极左倾的大众媒体的责任战后,东京大学、文部科学省以及以公私立大学和高中为首的教……

山崎藩主本多忠的上台,是心理学传播史上真正的划时代事件,但

 尚未达到或了解的是极左倾的大众媒体的责任战后,东京大学、文部科学省以及以公私立大学和高中为首的教育机构为下属机构。换句话说,即使他是日本人,在不知道江户时代中江东珠和他的学生们的巨大成功的情况下,他已经达到了自然的境地。

 我想稍微谈一下。
 如果您碰巧阅读了Ken Ishikawa的校对“Matsuo Dowa”(Iwanami Bunko),这是江户时代中期心理学家Fuse Shouu的思想书,我注意到了开头“评论”中的以下句子。以下为部分翻译。括号和红宝石中的数字是作者。

“1781年4月,他被召见了播磨山崎的领主肥后守本田忠,他的妻子,然后去了全家。事情已经发展到介绍侯和所有封建领主的精神病学
 。详细4月16日,也就是7天连续训练期满的次日,道次本人承认了这份喜悦的报告,但那是东庵,不是写给手岛庵(手岛东庵)的,而是寄给松尾的。去江户时的巨大喜悦让我首先想起了松尾。这
 封信是特使立即派到奈良的,在那里他被调到了正在游览中的原著。回到家中,所有参与梅林半石的人聚集在一起,并带着建立灯笼并将其奉献给梅花(Ishida Umeiwa)精神的喜悦。它被接受了。”
(《解说》)

关于被德川纲吉将军和义宗听到的日本阳明学派的活动,日本人并不知道。

 心理学家中泽道治(1725-1803)是松平定信幕府的一员,当时的老人(现为播磨山崎藩)。兵库县紫苏市)第五代藩主本多肥森正志(1741-95)命他在领主夫人和领主面前讲经,据说他进入了“神学”。
 据《解说》文的作者石川健介绍,
“《忠孝导论
 》是心理学普及史上真正具有划时代意义的事件。” [Ishida] Baigan的Reizen”,据说是Shinaku的创始人。

◆ “日本阳明”学派的活动,远远超过“神学”学派的活动

 看完这篇我想到了三件事。
 首先,我想得出的结论是,日本阳明派的活动与上面提到的“神学”相比,是压倒性的。

 首先是冈山藩主池田光政,他致力于中江东树的教诲。池田光政对藤木的忠诚并不平均。池田光政的弟弟熊泽万山告诉了他关于中江东树的事。所以,我想在冈山领地拥有中江东珠,但他拒绝了,因为我母亲的孝顺和疾病。藤木理所当然地不愿意在小津领地生活。之后,我仔细阅读了藤木的作品,抄写了藤木的作品并分发给我的亲戚,并在换班期间在江户来回的路上与藤木交谈。..

 另一个因江户城的刀伤事件而被取消,但藤木的两个伟大的弟弟之一冈山渊是当时的幕府将军德川纲吉和他的仆人。在他面前演讲,从京都来到江户,待命。

 三是二见直代,江户东珠学系的领军人物,是中江东珠的大弟子。二见直代作为商人的成功,是藤木义宗(包括阳明教)的领袖,在全国享有盛名,以至于他写了一句《二见直代》,概括了中江东树的思想。 ”被赠送给“台兰”,即幕府将军德川佳宗。
 江户藤树学已得到官方认可。
 巨峰6年(1721年)。 

 七八年后,在巨峰十四年,石田白岩开始在京都教授声乐。然而,藤木学的圣地宗本山原本是京都西部,冈山渊学派所在的地方。京都一定是全国闻名,而不是江户。石田白岩根本不知道,也就是藤木学。
 顺便说一句,石田白岩的大弟子中泽道治出生在京都西阵。道次一定不知道藤木学。
 直洋的弟子,是会津一族志摩景文。Naoyo的名字在西部的九州和东部的仙台和会津回响。

◆ 石川健的《松尾同和》引用了王阳明的话。

关于被德川纲吉将军和义宗听到的日本阳明学派的活动,日本人并不知道。

 起源于石田白岩的“神学”,不仅在日本,在海外也有研究人员,以中江东珠为始祖的“日本阳明主义”而闻名。 ,或阶级的武士,在以商人为主的普通大众中被学习和传播,被日本和国外的左倾学术界所注意到。必须是。

 让我们回到Ken Ishikawa的“Matsuo Dowa”。
 《松尾同和第二卷》最后一页引用了王阳明的话。括号中的 Ruby 是作者的注释。

” 王阳明 眼 中 无 身 , 身 色 如 文 佛 。嘴里,身子有曼莫诺的味道。心里没有身子,身子有曼莫诺的优劣。

 以上摘自《修炼实录》二卷第77条。
 不为人知的是,在江户时代,“信学”派的人曾到过近江(滋贺县)的东州书院,阅读“修行记录”。

◆“即使在很多人中也可以成为一个没有人的人”“一个抛弃思想和思想并以某种方式生活的人”

 最后,从“松尾Doka”中,我将向您展示两个事情并完成这篇文章。在这本书中,据说是弘法大师空海的歌。

在众多的人中,你可以成为一个没有人的人,你可以成为一个人(这个世界上的人很多,但好人很少。你应该是好人。你应该培养好人。”。 ) “

 在歌曲“Yoshiashito …”,“Yoshiashito …”之后,我将扔掉我的想法并生活。

“我只是好,我的心就是我的心。如果我杀了自己去工作,我的性会很好,依靠天道,好事会增加。如果我的妻子是一个好人,我会活下去。嗯,富贵盛,长久的后裔。”

我之所以认为是好是坏,是因为我是让我这样做的人,也就是我的欲望,所以如果我失去了这个欲望,那么我的本性人是好人,所以心成天道,唯有善事加增。屋内满有好人,是宜居之所,屋兴旺,子孙长存。

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