说说舜和大象的事情

同是门生的朋友，平时就爱生气，动不动就责备别人。

老师以此为戒，如下所述。

“所谓学问，首先是要反省自己。如果只是一味地要求别人反省，只会看到别人不好的地方，而不会注意到自己不好的地方。”。

如果经常反省自己的事情，就会发现自己的不足之处，根本没有时间去责备别人。

舜能使变得傲慢、轻视别人、瞧不起别人的弟弟大象感化并重新做人，最重要的是，他没有看到大象的不正当行为。

如果舜努力让大象扭曲的心恢复正常的话，就会越来越发现大象的不正当（不诚实），另一方面，大象因为其傲慢而侮辱人的性格，所以绝对不会听从他的忠告。更何况，感化之类的，是无法想象的事情”

那个朋友被老师的话感动了，承认了自己的错误。

老师说了。

“你今后不应该指出别人的善恶。大概，当你认为应该批评别人的时候，你的这种想法是一个很大的‘私欲’，必须要去掉。”

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首先，先说说舜和大象的事情。

关于舜，在30条里已经提到了，请参照那边。

这也可以说是中国古代传说中的圣天子（德高望重的皇帝）之一舜。

舜生的母亲去世了，父亲盲叟迎来了后妻。

父亲和继母溺爱了继母的前夫象，舜不被爱。但是，舜为了讨父母的喜欢，努力和义理弟弟大象搞好关系。

尽管如此，大象还是和父亲盲叟和母亲在一起，每次有事都要杀舜。这里没有详细说明，舜每次都机智地回避危机。

舜被尧帝发现，即使被重用了，大象也只考虑杀死舜。

舜致力于自己修身，指出象的坏事，不打算改正。因为有时间责备别人的话，应该努力改善自己的人性。自以为是是不行的。如果指出了坏事的话，大象会更加怨恨舜吧。

而且，把自己变成更好的人都是很难的事情，却要改变别人，这并不像用嘴说的那么简单。比起别人，改变自己不是更容易吗。

心理学家阿尔弗雷德·阿德勒说

“健全的人不会改变对方，而是改变自己。不健康的人会操纵对方，改变对方。”

这样说道。

我想舜的情况也能说同样的话。

《孟子》万象·下篇中记载，舜有了舜的感化价值，不久舜就和大象成为了好朋友。舜在登上帝位的时候，把大象变成了有麻之邦的老爷，之后关系很好。

通过经历痛苦的回忆和痛苦的事情，也就是逆境，人们能够锻炼出心灵。

总之，这件事在《孟子》里

“上天赐予我们培养忍耐力，使我们能做至今为止没能做的事情，这是一种可贵的考验。”（告子·下篇）

有这样的说法。

舜在父母和大象的痛苦中，不知不觉地锻炼了他的心。

关于消除私欲。

这并不是抑制私欲的产生。压制感情是有百害而无一理的。

那么，怎么办才好呢？中江藤树的两大高徒之一渊冈山的孙子弟子植木是水的教诲如下。

“大家都会在意心情往左散开，也就是说会分散注意力，所以才会想把这些消除掉吧。所谓工夫，就是不能这样做。”。

当知道“精神涣散”的时候，良知在工作。所以，只要尊重并相信那份良知就可以了。

没有必要为了克服“精神涣散”这一负面部分而努力”（木村光德《日本阳明学派的研究》明德出版社）

心情散乱、烦躁、生气等时候，因为良知教会了我心情散乱、烦躁、生气的事情，所以如果对良知的工作表示感谢和喜悦，心自然就会恢复平常心。

植木是水出生于冈山县的周匝村（现在的赤磐郡匝匝匝），出演了美作，晚年回到了匝匝，活跃在舞台上。

他是大阪木村难波（渊冈山的高弟）的高弟，在商人家里作为长子出生，家里贫穷，读写也学不好，据说是个文盲，不知是不是天生的聪明，他师从中江藤树的孙弟子木村难波大悟，作为藤树学的指导者活跃于文坛。（《植木是水翁传教录》《植木是水翁行状略》）