阳明心学：进退维谷还是如愿以偿是命中注定

“读书是整理好心情这一点上不可缺少的。但是，读的时候也会脑子里闪过科举考试的事情，会被那边的人吸引。怎么做才能避免呢？”

老师说了。

“如果能发挥良知的话，就不会因为学习科举而心情忧郁，即使是阴天，也应该能简单地意识到这一点，并克服它。

比如说，读书的时候，如果通过良知意识到（意识到考试）勉强背诵不是心灵的正确状态的话，那么马上克服它就可以了。

同样的，如果发现产生了想要早点取得效果的焦虑心理，那也要马上克服，如果发现产生了炫耀知识、争奇斗艳的心，那也要马上克服。

只要这样做，就会一整天和圣人贤者同心同德，这才是天理本身的心。

这样的话，不管怎么看书，都会整理好心情。为什么会妨碍学习考试呢？”

我说了。

“虽然是您难得的教导，但是很遗憾，因为我的资质不好，事实上克服这个弊病并不简单。

白居易说

<进退维谷还是如愿以偿是命中注定>（《告戒朋友的诗》）

虽然这么说，但如果是天生的上智人的话另当别论，如果是像我这样愚蠢的人的话，就会被名誉和功利的想法所迷惑，无论如何都会倾心于此，结果只是徒劳地陷入自我厌恶之中。

尽管如此，我还是想干脆放弃这种想法，但是这次，我产生了出人头地也能孝顺父母的想法，结果还是无法舍弃对这种名声的思念。怎么办才好呢？”

老师说了。

“因为这件事，很多人都会把责任推给父母找借口，但真正的原因是（能修身为人）没有志向。

只要志向坚定，良知就在千万的事例中，说到底只是一种东西，为了考试读什么书也好，写作文也好，这件事为什么会伤害到那个人呢。”

老师在那里悲伤地说。

“正因为这个良知的教导不明确，在这个应试学习中，有多少优秀的年轻人受到了挫折呢？”

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黄学习叔对老师王阳明说

“为了出人头地而被应试学习所吸引，无法树立学习做人之道，成为圣人贤者的志向，陷入了自我厌恶的境地。”

等等，倾诉着烦恼。

修人之道，成为圣人贤者，也就是探索人类的本性。

不管能活得多久，明明是作为人而生的，却在不了解人类的情况下加入了鬼籍，这不是多么令人寂寞的事情吗。

古代基督教的神学学者、哲学家奥勒里斯・奥古丁在自传《告白》中这样说道。

“人们来到外面，对山的高处、大海的巨大海浪、河川的广大河流、广阔的大海、星辰的运行等赞叹不已，忽略了自己。”（第10卷8章）

受这句话的影响，在文艺复兴时期的诗人佩特拉卡以180度的生活方式发生了变化。他对奥古斯蒂努斯的话愕然，从人类外界大自然的研究转向了人类本性的探索。

王阳明和中江藤树用一生追求的东西，也是人类本性的探索。

※白居易：772～846。别名白乐天也广为人知。中国文学史上，把唐代分成四部分的第三期中唐时期的诗人。太原人。字是乐天字。号，香山居士。出生于贫穷的地方官吏之家，努力学习，28岁进士。最近创作了《长恨歌》，作为诗人也很有名。在官吏的职位上晋升，也被皇帝·宪宗中意，不过，对高级官僚的权力斗争感到厌烦，晚年倾向佛教，过着诗和酒和琴作为三友的生活。不仅仅是知识分子接受的诗，有意识地创作了民众也能理解的诗，得到了民众的共鸣。享年七十五岁。

因《新乐府》等通俗流畅的诗歌而闻名。影响日本平安文学的《长恨歌》、《琵琶行》的诗尤其有名。全集《白氏文集》对日本文学产生了影响。与李白、杜甫、韩愈并称“李杜韩白”。