心学资讯 2022年08月7日
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有人这么评价:王阳明作为一个思想家,他建立了一个完整的心学体系,一扫学术界之弊,给晚明思想界带来了生命的活性;作为一个政治家,他扫荡贼寇、平定叛乱,可谓……

有人这么评价:王阳明作为一个思想家,他建立了一个完整的心学体系,一扫学术界之弊,给晚明思想界带来了生命的活性;作为一个政治家,他扫荡贼寇、平定叛乱,可谓具有安平天下之功。在学术上和政治上,这是王阳明对儒家内圣外王理想的实践,然而作为一个师者,王阳明又极其出色,沿袭有教无类、因材施教的教育方法,启明后学,其中的一些教育理念即使在今天依然振聋发聩。

生活本身就是哲学,将生活中那些闪光点记录下来,就是诗,如果还原场景,语录体是一种非常适宜的体裁。《传习录》是王阳明与弟子间思想交流的集合,主要以对话和书信的形式来表达观点,颇具生活性和思想性。所以读者读起来不艰深晦涩,在浓浓的生活气息中感受致良知之教。

如果说谁最善用比喻,那非庄子莫属,燕雀安知鸿鹄之志比喻有长远志向之人不追求蝇头小利,腐鼠、蝴蝶等喻体更是信手拈来。王阳明之喻,新不过庄子,多不过庄子,但是流于话语间的飞来之喻,对于说理来说也是十分熨帖。

天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关。——花树之喻以明世间万物不在心外之理。

圣人之所以为圣,只是其心纯乎天理,而无人欲之杂。犹精金之所以为精,但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。——金之喻以明圣人凡人的良知同如金之纯,而圣人重、凡人轻在于圣人时时不忘磨练功夫。

此外,还有日云之喻以明拨云见日就像是格正私欲、恶念以致良知;镜之喻以明磨镜之功在于正心,心正方能照见万物;种树培根之喻以明种德须养其心。

如果将教育只是关在学校里,那么这种教育往往很少能真正动之于听者之内。唯有在生活与事业中,在细节中,才能如春风化雨,润物无声。

我们常常说崇拜某人,但其实那只是表面的崇拜,如果有一人能够内化于你的生命,成为你生命沉浮时的支柱,这才是来自灵魂的认同。真心去崇拜一人,是一个十分艰难的过程。现在的人崇拜所谓的明星并不是真正的崇拜,因为他们很难称得上英雄二字。英雄是有精神内核的人,是有天地之气的人,是能在人生海海,茫茫途中给予心灵指引的人。

王阳明,一位仗剑行大义于天下的豪杰,一位春风化雨摄动人心灵深处的教育大师。然而这样的大师仍然时时惶恐致良知程度不够,怎能不让人敬佩、崇拜。

内圣外王是王阳明生命的总述,越是艰难处,越是修心时勉励每位赶路人,致良知是每个人一生的修行。

(文/柏然)

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