阳明心学：阳明主义──切断外在的“神学”的唯我论

王阳明已经到了“怜”的极限

是认真对待这个问题的人王陽明曾是。这叫阳明主义。Yomei努力成为一个非常严肃的成竹学者。有他著名的一集。

朱熹说纠缠理很重要，于是他就想纠缠着面前的竹理，说：“行，就这样吧。” 我和我的朋友一起做，但我的朋友先发出声音。再怎么看，竹的道理，也就是外在的道理，是不能可怜的。这很烦人。Yomei会比他的朋友更努力，但我还是不明白。不过，正如朱棣所说，纠缠着外面的原因，应该保证他知道里面的原因。但是，我无法理解外界的原因。我为此受了很大的苦。

阳明主义──切断外在的“神学”的唯我论

最后，阳明摔倒了。或许朱熹错了。我认为我们不应该通过外部。我认为最好只在内部进行。

Yomei在那里切断了外面。不要提及任何外部的东西。我会坚持在里面。如果我们以这种方式致力于自我启蒙，启蒙就会成功。我是这么想的。那么，既然外面什么都没有，这就变成了一种唯我论。

然而，使这种唯我论如此强烈的原因在于它允许所有其他人进入你的世界。我会把所有的东西都放进去。然后，如果自我启蒙成功，其他人自然会参与其中，启蒙就会开始或建立。阳明这么想着。

当然，从朱熹的角度来看，我认为有一种批评是朱熹不能这么说，他永远也无法证明他已经成功地像阳梅所说的那样自我启蒙。 …

不过，对于养美来说，向外界诉求风险更大。通过完全切割外部，我认为我们应该坚持内部。我想了想。

因此，阳明学写作“心学”，又称“心学”。它的意思是“切断外部”。你可以认为这是阳明主义，它侧重于切断外部的思想。