心学资讯 2022年08月7日
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文字 |「山泽先生」

公众号 |「至善学宫」

简述

所谓十六字心传是指人心唯危,道心唯微,唯精唯一,允执厥中,看了许多人的解释,都感觉是不得要领,前几天看到刘力红教授写的一文,讲情志至病的原理,里面也讲到此句,故试着去解释一下,让大家感受一下不同的角度。

解古文要有语感,你看多了自然是一看就知道其中的意思,因为你对每个字的内含都很了解,所以解古文,一定要了解每个字的意思。

解古文,你还要知道古人的表达习惯,知道他所处的时代,每个时代,他们的思维方式,思维重点是不一样的,还要从整个文章的意思来把握文中是具体段落的意思,这样才能准确。

要了解中国古人的思想,你一定要有个了解,那就是人类历史至少有180万年历史了,因为江西,西侯渡古人类用火遗址至少有180万年历史了。所以不要怀疑中国古人类的思想高度的程度。

从现存的古书来看,那个时代的人,言则讲天道,大道,并且严格格守,谁不尊守,就可大军讨罚。可以这样说,那个时候的天道如同现在的所谓的普世价值一样,谁不遵守,就可千夫所指,不管你有理没理,当然,那个时代的中国人现象现在的美国一样霸道,一包洗衣粉就能灭人之国。

但从现有的所有中国人对古文的解释,极少有人达到道的高度,因为,道的思想,除了在中医中还存在外,在中国文化中,已经消失很久了。所以在我眼里,看这些书真是惨不忍睹,都是以小人之心度君子之腹,用人道来阐述天道,殊不知,人道只是天道之中小小的一部分,这样的解释,怎么可能传神,我们读书,重要的是读到其中的神韵。

关于此十六字的一般解释,可上百度一查,旬子的解释都没得要领,只有王阳明略得要领,他说,圣人之学,心学也。

人类的文明,是在实践中得出经验,再用经验去指导实践,在长时间的试错中,直到得到达到天道高度的最高标准,所以中国文明是中天文是来的,就是这个道理,我为什么会这么认为?因为为了研究中医,我学了天文相关的知识,知道了天文的发展历史,从中得出人类文明的成长过程,其实人类的长成,如同一个小孩的成长是一样的。什么都是有周期性的,人类文明也是一样,从无知达到天道高度,最终又回归于无知,再从无知到重新认知,这个过程就是中华文明的兴衰过程,中华文明现在正处于复兴的前夜。

此十六字来自《尚书》讲的在古代历史事迹,讲的是治国大道。所以要从这个高度去进行阐述,而不是讲什么人心的善恶。

王阳明说,心外无物,一切的感知,都是由心而起的反应,如果死人一个,没有心,也就无所谓花花世界了。

心外无物,但有的人,心若明境,一下能照见事物的本质,但有的人,心未开蒙,看事都是云里雾里,不得要领,这样的人如何能改造世界,创造世界?人来到这个世界上,要做好事情,不外乎学习,实践,再学习,再实践,直到成功。所以人要修练心性,直到内圣外王的境地。

所谓三观不正,输得干干净净,也就是世界观,人生观,价值观要对,修练不外乎修的这些,及一些方法论。

人心唯危,其实并不是讲人心险恶的,看多了古书就会知道危的意思,特别是兵法类的书。他只是用人心来言事,当你的世界观是对的,你就会认识到,宇宙的一切都是在变化的,运动中。危,并不是危险,而是描述的一种象,一种状态。如同山顶的一真圆石,在风的吹动下,摇来摇去,好象马上要掉下来一样。所以,这里有两层意思,一是有变化的意思,二是这个变化,并不一定是好的。所以危,想表示的是,宇宙的一切都是变化的,人心也是容易变化的,因为如此,面对人心的变化,或善或恶,都不要喜或悲,这是社会的常态,我们要做的是如何处理好眼前的状态。这一句其实讲的是人类社会的一种世界观问题。为什么西方人面对疫情,会是如此的无知?为什么中国人面对疫情,为什么会是如此顾全大局?人都是一样的人,为什么会有这样的不同。同是中国人,为什么现在的人与毛时代的人又有完全的不同?这就是人心唯危的表现,虽然这都是由这些或那些原因造成的。

道心唯微,面对人心唯危这个现实,有人用普通之心去看,看到的是社会的种种好或坏,这并不是圣人,或治国之人该有的心,所谓白云苍狗,圣人无私情,寡恩。圣人行事,只按天道办事。

何谓天道?人类文明发展的最终目标是想要预测未来,如何能预测微来,发现循环的规律,就能预测未来,这就是我认为的,古人认为的天道,最初的概念就是能循环的规律。循环,意味着永生,长久,这正是中国圣人历代追求的目标。

所以历代的圣人,都有一种本领,那就是见微知著,道家也例来重视事情的开始与结束,及他们所表现的苗头,只要有了这种本领,就可窥测天机,预测未来。所以毛主席说,伟大的战略家,要有这样一种本领,就是看到海平面伸出一个桅杆顶,就知道后面是艘什么样的船。

所以道心唯微,如道德经所言,故常无,欲知期渺,故常有,欲知其继。也就是说,当事情的常态是,他还没发生时,你要知道,他有苗头出现时,会有什么微小的表象出现,当事情发生后,你要知道他将来会怎么变化,在什么时候变化,只有这样才能把后握道的所在,才能预测未来,窥测天机。

在治国之上,政治,即是正治,也就是鼓励好的,批判不好的,但现在中国也在学西方的愚民之法了,到处宣扬错的价值观与行为,这就是目当短视的行为,不能道心唯微的表现,这样下去,迟早中国人会象现在的西方人一样愚蠢。

唯精唯一,用道心若镜一样看到真象,用道心唯微去把握,用唯精唯一去改造。

精的古字左边象个太极,右边上是生,下是日,表现的是两个意思,一个是物之本质,精华,决定产生新生物,二是旧物,新物如阳阴一样变化。一,例来表示道。唯精唯 一,也就是说,要抓到事物的本质问题,用大道至简的方法,也就是道的方法去看事,处理事,分析事情。

允执厥中,那个时代的人,看古书就可知道,已不是君权神授的时代了,而是知道,建立在民众的基础上了。易经有两个地方讲到允字。也许有人说可能是永执的同音字,其实古人没这个说法,讲永,中国只讲物极必反,只讲水能载舟,亦能覆舟。

中国历来重中,宇宙之中,唯 有空间与时间,时间也是空间的变化而产生。为什么要守中,因为中能产生道,中医说阴阳和合,产生中气,不管治什么病一定要重视中气,也就是胃气的培养。因为有了中气就能产生五行,也就是现在物理学中的场。有了五行,就有循环,于是产生生命,于是产生永生,长久。

道家为什么重视空,因为空才能有,实就没有新物质进去,就是死循环,就是死,所以癌症是在中医中称为实症。

允执厥中,其实在完整的道家思想上并不完整,中只是道家认为产生循环的一部分条件,还有空,还有和,还有阴阳二气,所以中并不能解释为中,而是要这样想,中的对立面是什么,是极端,也就是说,执中就是不走极端,因为物极必反,这才是他要表达的重点,你守得住中,就一定不会物极,从而一定不会物反。

允执厥中,谁允你执,以众心为天心,众人支持你你才能执。如何执,守中,这是个大原则,也就是守道,并且是中道,而不是极道。如果你懂这个道理,你去炒股票,你绝对不会去在高价买入,去追高,高价只是买出时机,底价才是买入时机,你买入后只须等待,这就是道心,道行,窥测天机,随机而行。

所以这十六个字,只是个方法论的口决,所谓道要口口相传才行,传个口决没什么用,看不懂。不仅要传口决,还要讲具体的使用,方方面面。

以上所言,前无古人后无来者,有缘者得之,须珍惜。

END

至善学宫

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