心学资讯 2022年08月7日
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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 此心光明,亦复何言? (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 这是……

此心光明,亦复何言?

这是王阳明弥留之际,弟子问他还有什么要说的时候,最后留下的遗言。

王阳明一生忧国忧民,最后于归去的船上留下这么一句话,颇为感动。

但,这或许也道出了王阳明内心的用心良苦,或许也道出了对阳明学派未来的担忧(后世确实是分裂,甚至为社会造成了不良影响,最后走向了没落)。

王阳明一生最重要成就的之一,便是创立心学,教化世人,也即是三不朽之一的立言。

无善无物心之体,有善有恶意之动。

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

这四句话是阳明心学的概括。倡导为善去恶,倡导知行合一,倡导致良知。

但这四句话其实是有问题的,特别是第一句无善无恶心之体,被人认为是阳明学派分裂的主要原因,连王阳明两大弟子钱德洪和王龙溪对这四句话理解也大不一样(四有四无说)。

我想钱德洪大概是明白了王阳明的用意,而王龙溪则大概是明白了王阳明的内心的本意。王阳明认为王龙溪对四句教的认识,是接引利根之人的,而钱德洪的说法是为不具利根之人说的。但他又说:人有习心,不教他在良知上实用为善去恶功夫,只去悬空像个体,一切事为俱不着实,不过养成个虚寂。此个病痛不是小小,不可不要说破。

王阳明精通释道,怎么会认为心之本体是无善无恶的呢?又如何会认为心之本体是至善的呢?

佛法讲照见五蕴皆空,讲色即是空,空即是色,讲无受想行识,无眼耳鼻舌身意,讲无眼界,乃至无意识界,讲无无明,亦无无明尽。

道家讲,天地不仁,以万物为刍狗。

对于佛教道家来讲,心是无所谓善恶的,也无所谓至善的。心就是心之本体本身,有一切可能,可以是善的,可以是恶的,可以有几分善,又有几分恶,还可以是无关善恶的。或许心即理本来就是讲,❤️与天道一样,是无所谓善恶的。

那么王阳明为什么要认为心是无善无恶的,是至善的呢?实为利用儒家的性本善的思想来教化世人。

世道堪忧,王阳明心怀忧虑。

以心即理为基础,他创立了心学,教导世人认识到自己的本心是至善的,是知善知恶的,呼唤良知以唤醒那被遮蔽的心,并通过致良知,知行合一,为善去恶,存是去非,以找回那失去的本心,以希望据此而改变这个世界。

而无善无恶❤️之体,以及心之本体是至善的说法与王阳明内心的认识是不符的,实为用心良苦,不得已而为之的权宜的说法。

这或许就是王阳明此心光明,亦复何言的由来。对他来说,这是对自己有些遗憾,又问心无愧的一生的回顾,或许也是对后世心学的前途及心学可能会对社会造成不良后果的担忧。

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