心学资讯 2022年08月7日
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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 王阳明是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家,是中国历史上罕见的在立……

王阳明是明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家,是中国历史上罕见的在立德、立功、立言三方面都有显著座位的大家。作为思想家,他开创了儒学新天地,成为一代心学宗师;作为军事家、政治家,他立下了不世之功,彪炳史册。他在立德、立功、立言上皆居绝顶,成就真三不朽,实现了古今圣贤的最高人格理想。其独具一格的心学思想流传至今,响彻中外,在中国、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有深远的影响。

王阳明出生明朝中期一个世代为官的书香门第,从小就受到了良好的教育,熟读圣贤书,并以修身、齐家、治国、平天下为己任。他兴趣广泛,不仅诗文出众,还热衷于骑射兵法。但在那个政治腐败‘社会动荡、学术颓败的时代,他却命途多舛,青年时期科考屡试不中,乃至二十七岁时才考中进士,正式步入仕途;在任兵部主事时,因反对刘瑾等宦官为政,被贬谪为龙场驿丞;后来再次受朝廷重用,平乱屡建世功。荣封新建伯,官至南京兵部尚书。在学术思想方面,他钻研朱熹格物致知的儒家思想,对存天理、去人欲、之说产生了疑惑,认为朱子学说不是真正的圣人之学,心学才能解释其中的困惑,从而转学陆九渊的学说,并将其发扬光大。因而,王阳明和孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。中国著名学者郭沫若曾说:王阳明是伟大的精神生活者,他是儒家精神的复活者。哈佛大学教授杜维明认为,王阳明是近五百年来儒家源头的活水。更有甚者,中国历史上只有两个圣人,他们分别是孔子和王阳明。可见,王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。

王阳明心学思想大致可分为三个部分:心即理的人生论、知行合一的认知论和致良知的修养学说,旨在呼唤人的本体意识,着重强调个体本身的价值和人性的修养。第一,心即理得的人生论。心是天地万物的主宰,心外无理、心外无物,是心学说的基本观点。王阳明认为人心是根本问题,是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的,一切统一于心。

第二,知行合一的认知论。针对当时社会言行不一的弊病,王阳明提出了知行合一说,纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能分离的,知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。总之,有知必有行,有行必有知。第三,致良知的修养学说。王阳明摸索致良知的道路,用他自己的话说从百死千难中得来,是千古圣贤相传的一点真骨血。良知人人都有,致良知就是让心回到无善无恶明洁的本真状态,是通过主体意识达到自我道德的修养,规范自我的行为。因此,致良知被称为王阳明心学的核心部分。从良知出发,人人皆是平等,凡人也可以成为圣人。只要维护心为本体,做到心外无物,追求透彻的本心,胸怀洒脱、超然入圣,便没有什么困难可言!这个思想一出世,便产生了振聋发聩的作用,打破了程朱理学的禁锢。

王阳明的心学思想不仅对当时的社会产生了巨大的影响,而且对现在的社会也具有深刻的意义。面对节奏越来越快、竞争越来越激烈的生活,疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜,心灵也越发孤独。王阳明的心学高扬主体意识,强调内心的力量,追求透明的本心、胸中的洒脱,对改善现代人的精神状态有着积极的作用,可以让疲惫脆弱的现代人重新获得强大的内心,在浮躁的社会中获得内心的宁静、充实与幸福,是现代人修养身心的最佳指导思想;同时王阳明的心学对现代人个性的发展,思想自由解放、事业的开拓进取也都有着有益的启示、由此,美国的哈佛大学教授杜维明断言:21世纪是王阳明的世纪。

我们不应失去自己文化之根,像浮萍一样漫无目的的漂泊,内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都在召唤着心灵的回归。王阳明心学就这样重新出现在人们的视野中,他对人们为人处事的指导,让我们每一个人都感觉到他的深邃和宽广;而他对我们心灵的荡涤与关怀,又使我们感觉他离我们很近,温馨而质朴,毫无晦涩之感。触摸阳明心学,就如同用双手轻轻抚摸心里最深沉的秘密,或许在某一个不经意的瞬间便理解了他的深意,就像禅宗里拈花微笑般默契与随意,一个顿悟就洞悉他的真谛。(连载)

—-出稿人 :题悟

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