阳明心学：王阳明理气说和善恶之心的由来

在思考阳明的理论之前，首先要思考阳明的善恶、当前的善是什么我想从这个方面考虑一下。人性皆善，中和是人原有的。一篇《全集》人性都是善的，中和是人本来就有的。有一天。“人皆有是心。心即理，何以有为善，有为不善？”老师曰。“恶人之心，失其本体”一篇《全集》有人说：“人都有一颗心。如果那颗心是理，为什么人会这样呢？””。老师说：“坏人的心是失去了它的本体。」心的本体是善的，这是理，是心即理。坏人的心，是失去了本体的东西据说是。那么，“心即理”是什么呢。心直理也。此心无私欲之掩，即是天理，不须外表添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民便是信与仁。《全集》第二页心直口快。如果这颗心没有私欲的遮掩，那就是天理

无需添加。这颗天理纯心，发挥这份心为父亲服务的话就成为孝发挥这颗心，侍奉君主即忠，交朋友，治人民则信仁成为。我会用一颗善良的心来侍奉父亲，侍奉你。又交朋友，又治民。大部分是儒者士大夫的日常生活就此结束。所谓“心即理”说，目前是忠孝信和仁哪，可以看出他在宣扬所谓的儒教伦理。这就是儒教中的“善”。另一方面的“恶”就是如上所述的“失去本体”，那么，这是怎么回事呢

王阳明理气说再研究的一考察（土田秀明）

天下之人心，其始亦非有异于圣人也，其间有我之私，隔于物欲之掩，大者以小，通者以塞、人各有心、至有视其父子兄弟如仇、仇、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法、法。圣人有忧之，是以推其天地万物一体之仁以教天下、使之皆有克其我、去其蔽、以其心体之。一篇《全集》天下人的心，本来就和圣人不同。只是，叫做我意的我内心深处，被物欲所阻隔，无论大人还是小人，都能顺利进行的，都能顺利进行不去了。每个人都有自己的私心，甚至把父子兄弟看成仇人来，来。圣人忧虑此事，告诉天下天地万物之仁一体，人人私欲克服困难，去掉掩盖，使心恢复原来万物一体的仁。圣人所担忧的是私心、私意、物欲，而举出具体例子的则是父子之争这是兄弟之间的争执。这是与善相反的“恶”吧。另外，去除私欲、掩饰，恢复原状是（万物一体的）仁，这也是至善也有。至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。止之、是其本然而已。一篇完整的故事所谓“至善”（大学）就是性。性本无一点恶。所以才叫至善。“停止”（大学）是指恢复其本来性。所谓“至善”是性，目前，我认为是一点恶都没有的人的本来性。这就是太阳可以说是遵循明言的四有说（有善恶论）的目标吧。