心学资讯 2022年08月7日
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近年来王阳明的心学很火,在中国乃至世界哲学界,心学都占有显著的一席之地。而心学近年……

近年来王阳明的心学很火,在中国乃至世界哲学界,心学都占有显著的一席之地。而心学近年在大众之中的普及程度之高,传播范围之广,吸引的信徒之多,更是其他传统哲学分支无法比拟。

无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物,这四句话也叫四句教,是阳明先生哲学的核心思想。

无善无恶心之体

开悟后的阳明先生与释迦牟尼一样,发现吾心即天理。

佛氏所说,不思善不思恶时认本来面目,本来面目即吾圣门所谓良知…… 只是一念良知,彻头彻尾,无始无终,即是前念不灭,后念不生

人的良知,就是草木瓦石的良知。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石,与人原只一体。故五谷禽兽之类皆可以养人;药石之类皆可以疗疾:只为同此一气,故能相通耳。

本体只是太虚。太虚之中,日月星辰雨露雷阴霾噎气,何物不有?而又何一物得为太虚之障?人心本体亦复如是。

心之本体就是太虚,太虚其实就是道家和佛家所说的无中生有的无。太虚并非我们个人私有,却又构成我们每个人在宇宙中存在的基础,所以,心之本体也就是天地之心,生生不息。

道、天理、良知及万物之理本来就是一码事,所谓心外无理,心外无物。

用六祖慧能的话讲,良知、天理、心之本体本来就是如如不动、无善无恶、非善非恶,也就是说,菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!

有善有恶意之动

天理与良知虽是无善无恶,但是触景生情之后的喜怒哀乐,却有善恶之分。

如见儒子入井,则生恻隐之心,此谓心之应事而发为具体之善;见邻有妙龄处子,生杀其亲而逾墙搂抱之心,此谓心应事而发为具体之恶。

良知本无善恶,触景生情即生善恶之意,一旦意念出现,就已经属于行了,因而修身养性,必须在此时就下功夫。

于是,阳明先生否定朱熹的先知、后行思想,提出了著名的知行合一论断。如好好色,如恶恶臭。见好色属知,好好色属行。只见那好色时已自好了,不是见了后又立个心去好;闻臭恶属知,恶恶臭属行。只闻那臭恶时已自恶了,不是闻了后别立个心去恶。

比如喜好美色和讨厌恶臭,就是知行合一的。你在看见美色的同时已经喜欢上了,不是先看见,回头再决定喜欢还是不喜欢;同样,你闻见恶臭的味道时,就同时讨厌它了,不是先闻到,然后再决定讨厌与否。

阳明先生认为,良知是非善非恶的,因而人性既非善,也非恶,但是在不同的情景下,却有善意善行、恶意恶行。

所以,一个所谓的好人,在某个特定的情景下可能会因一念之差做出恶事,同样,一个十恶不赦的坏人也可能去做好事。

知善知恶是良知

意念有善有恶,良知则像24小时工作的雷达随时侦测意念的动向。

阳明先生与其弟子于中有过一次有趣的对话。

阳明先生说:尔胸中原是圣人。弟子于中说不敢当。

先生曰:此是尔自家有的,如何要推?弟子于中继续谦让。

先生曰:众人皆有之,况在于中,却何故谦起来?谦亦不得。弟子于中乃笑受。

阳明先生继续说:良知在人,随你如何不能泯灭,虽盗贼亦自知不当为盗,唤尥怍,他还忸怩。弟子于中对曰:只是物欲遮蔽:良心在内,自不会失,如云自蔽日,日何尝失了。

知善知恶是良知,你的良知即是善恶判别的准则。

阳明先生的良知学说充分肯定了个人的主体价值,自己良知原与圣人一般,若体认得自己良知明白,即圣人气象不在圣人而在我矣。所以他说,满街都是圣人。

既然每个人都有圣人的良知,那么每个人也就具有了判断是非的道德权力。所以,阳明先生说:学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

如果你的良知告诉你说,这句话是错的,哪怕这是孔子所言,也不能将就。 阳明先生的良知说,真是石破天惊。

对于那些长期被八股理学禁锢的学者,其震撼力远远超过李白的安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。每个人都具有了与圣人一样的主体精神,依据良知进行价值判断的权力。

阳明先生说:尔那一点良知,是尔自家底准则。尔意念著扈,他是便知是,非便知非,更瞒他一些不得。尔只不要欺他,实实落落依著他做去,善便存,恶便去,他这里何等稳当快乐;此便是格物的真诀,致知的实功。

为善去恶是格物

致良知,就是致吾心之良知于事事物物,就是知行合一。

作为世俗凡人,我们整天都是杂念纷飞,一会想偷个懒,一会想占个便宜。幸好,有良知和天理随时站岗放哨,见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然知恻隐,这份良知永远都不会泯灭。 致良知,就是去恶为善,就是存天理、灭人欲。

灭人欲不是将人变为草木,而是要控制人的私心杂念,使得事事合乎天理。 阳明先生的一位朋友说:私意萌时,分明自心知得,只是不能使他即去。其实,私心杂念一出现,我的良知就侦查到了,可总是不能将这些私欲去除。

阳明先生回答说:当你萌动时,这一知处便是你的命根,当下即去消磨,便是立命工夫。私意刚开始萌动之时,恰恰是彻底革除之机,这才是人生立命的真功夫。

阳明先生继续说:我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。

阳明先生总结说:致良知是学问大头脑,是圣人教人第一义。致良知三字,真圣门正法眼藏。吾平生讲学,只是致良知三字。 归纳起来,就是四个字事上磨练。

既然良知永不泯灭而且可以随身携带,遇见任何事情,只要对照自己的良知就可以知道对错是非,而无需叩问神仙或者查看经典。

这是何等方便,何等及时!这就像带了一只罗盘,可以随时校正自己的方向。只要坚持修炼,自然就距离成贤成圣而不远。

致良知

愿你越走越善

部分信息来源:豆瓣

图源:视觉中国

编辑丨Lalalei

审核丨Regic

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