心学资讯 2022年08月7日
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摘要 :

说起王阳明我们都会想到他的知行合一,其实在他自己眼中,另外三个字才标志着阳明心学的终点,他说吾平生讲学,只是‘致良知’三字,分量非常重。其实我们可以扭曲地……

说起王阳明我们都会想到他的知行合一,其实在他自己眼中,另外三个字才标志着阳明心学的终点,他说吾平生讲学,只是‘致良知’三字,分量非常重。其实我们可以扭曲地设想一下,如果只有知行合一,如果一个念头是杀人放火,那遵循着知行合一,岂不是胡作非为,因此需要致良知。

王阳明的得意弟子南大吉问过他这样一个问题,说我犯过许多错误,先生为什么一句话都不提点我呢?王阳明问,什么错误?南大吉就把这样那样的事情数了数,王阳明就回答,我说过了啊,我不说,你怎么知道犯错了呢?南大吉说,是良知告诉我的啊,王阳明笑了,那良知是谁说的?南大吉恍然大悟,是先生讲的。

这就是说良知能帮助我们分辨善恶,而王阳明相信每个人都有善良的本质。这是从孟子性善论有所提炼,认为人的赤子之心是纯粹的,摒除功利的,而你做的那些错事坏事都是本心却被私欲蒙蔽才误入歧途。这就需要致,致就是为善去恶的格物实践,通过这种方法,恢复良知的本来面目。

在这种性善论的基础上,恶或许只是一种习气,就是说有时候我们在人生的旅程中,内心迷失了,才丢掉了仁义礼智这几种德行。王阳明认为:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。那良知具体体现在哪?我们可以从孟子的仁、义、礼、智四端心找一找答案,简单地说分别是恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心。

这就需要我们不断地反省自己,良知往往是被私欲蒙蔽的,只有你的自知之明能发现,别人可帮不了你,这也就是儒家和王阳明都不断推崇克己和反省的原因之一。而当良知从我们自身出发不断扩展,不断地积累,做到不以善小而不为,不以恶小而为之达到一定程度就会实现大我的境界,放到我们现在来说就表现在社会责任感上,表现在对其他人的真诚、无私和关怀中,多一点理解,多一点宽容,或许你眼中的世界就会焕然一新。

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