心学资讯 2022年08月7日
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王阳明继承宋代大儒陆九渊的心学,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的一心学体系。纵观王阳明的生命历程,虽然一路坎坷,但他世功显赫,学名昭昭,成为中国历……

王阳明继承宋代大儒陆九渊的心学,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的一心学体系。纵观王阳明的生命历程,虽然一路坎坷,但他世功显赫,学名昭昭,成为中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。中国著名学者郭沫若先生曾说:王阳明是伟大的精神生活者,他是儒家精神的复活者。哈佛大学教授杜维明甚至认为。王阳明是近五百年来儒家的源头活水。更有甚者说:中国历史上只有两个圣人:他们分别是孔子和王阳明。可见,王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。王阳明的思想流传千古,响彻中外,王学对日本等国的思想界影响极大,现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜,日本三岛毅博士有诗云龙岗山上一轮月,仰见良知千古光,而有着日本经营之神之称的稻盛和夫也将王阳明视为精神偶像,他的经营哲学中无不渗透着王阳明致良知的思想。[1

王阳明心学,

王阳明心学的主要思想是:

1.心即理(价值存在);

2.知行合一(价值判断);

3.致良知(价值归宿)。

心即理是开端,是起因,即意动;知行合一是认知过程,是实践;致良知才是根本目的。三者是必然的递进关系,进而形成了一个统一整体,缺一不可。

扩展资料

1.心即理:王阳明认为,心的本体就是天理,天理就是人们所苦苦追求的圣人之道,就是宇宙间最高的天道,正所谓心即道,道即天;知心则知道、知天,心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。所谓心外无理,就是说外部的具体事物或事物之间的联系并不会产生理,理是我们主观对客观事物或规律的认知,是我们心里的想法,没有心也就没有理。简单地理解就是,你所见、所闻、所感、所想,你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外,对你来说,不存在另外一个世界;或者说,另外一个所谓的客观世界,对你来说不存在任何意义。

2.知行合一:王阳明认为,知是行的先导,行是知的体现;知是行的开端,行又是知的完成;知中有行,行中有知,二者互为表里,不可分离。知是认知,行是行动,只有去实践了,才会拥有这个知识;不去做,即使看了很多书,学了很多理论,也无法真正获得这个知识。所以知和行其实是一回事,即知行合一。

3.致良知:王阳明认为,天下间没有比良知更好的东西了。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知。所谓致良知,就是致自己内心的良知,这里所说的良知,既是道德意识,也指最高本体,要达到良知,时时刻刻接受良知的指引。求得内心之理,然后去行动,去体悟,也就算是致良知了。

身安不如心安,屋宽不如心宽欲修身,先养心看破繁华,不动于气不忙不乱,不焦不躁身处泥泞,遥看满山花开心狭为祸之根,心旷为福之门空心,才能容万物让生活回归简单第二章 诚心:持纯粹心,傲至诚人真心着眼,敦本尚实保持本色,出以真情朴实的人生态度泰然自处,真心生活任天然清水芙蓉,纯然初心君子养心莫善于诚至诚胜于至巧不欺不诈,信守承诺第三章 进取心:立志由心,量力而行志不立,天下无可成之事圣人和贵人都是自己心之所想,力之所及志当存高远,路从脚下行不搞偶像崇拜,只是做好自己人贵有自知之明。

第四章,道德心:小赢靠智,大赢靠德土地不如德行,财物不如仁义以德为先,德才兼备君子如玉亦如铁顶天立地,刚正不阿养一身浩然正气好德如好色得人心,得天下。

专门赴浙江省余姚市王阳明故居,参观学习,为的是更加深层次体悟王阳明心学思想的内核。也亲身体验阳明心学的氛围,从根本上来说,阳明心学根源在贵州龙场,因为王阳明是有著名的龙场悟道完成了他对于心学的体系建立,并在贵州龙场进行讲学,开启了心学的广泛传播。

对于儒家思想的广泛运用上他达到了当时的最高峰,心学思想,博大精深,却能够直达人的内心。

阳明心学有四句教。

无善无恶心之体,

有善有恶意之动,

知善知恶是良知,

为善去恶是格物。

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