王阳明的这三条教育思想，一条比一条更出众，家长朋友需了解【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

王阳明在其后半生，孜孜不倦地到处进行讲学以宣扬自己的学说，他在受到 各种非议，甚至九死一生的情况下仍不遗余力地坚持讲学，王阳明的弟子钱德洪 将他的这种传道精神与孔孟相比较，由此可见，他对传道授业的执着，也正因如 此，在阳明从事讲学的时期里形成了丰富的教育伦理思想。

致良知式教育论

王阳明讲学的最终目的就是使良知之学为天下人所熟知，因而他在讲学的过 程中，在第一阶段主要讲格物和致知，以此奠定其整个学说的基础，第二阶段主 要讲省察和克制的功夫，第三阶段专门讲致良知。关于知，王阳明常说 到，心之昭明灵觉处便是知，因此，知就是天理最初和最本真的状态， 是一种纯善的存在，是合乎天理的，因而也称为良知。

致良知有两层含 义，一方面是去除人心的私欲以达到良知，即去欲存理；另一方面是从修养论的 层面来说，即达到良知的功夫。

王阳明一生都在追求仁者以天地万物为一体的境界，因此，他在讲学的 过程中，始终以这一理念为终极目标，其讲学和对民众的教化都体现为对这一目 标的追求和守护。

此外，这一目标作为一种形而上的存在，为他讲学和教化的思 想和行为提供了理论支撑，也为其具体的教化活动提供了现实突破口。

在王阳明 讲学的过程中，对良知的追求，使得仁者以万物为一体的崇高理念与现实世 界可以通过良知得以沟通和连接。他讲学就是以更多的社会民众获得良知为目的， 从良知的理念出发，以致良知为手段去实现这一目标。

因材施教的授受法

在教学方式上，王阳明反对填鸭式的教学理念，认为教学贵在精而不在 多，主张顺应学生本性，对知识的学习应该循序渐进。

他在《训蒙大意示教刘伯 诵》中提到，老师对学生的教导要考虑学生的学习能力，有针对性地进行教学， 而不是威迫体罚学生，使之接受超过自己能力范围之外的知识，这样不仅会破坏 师生之间的关系，还会给学生的身心发展带来伤害。

量力施教也是王阳明教学的一个重要特点，他认为教给学生的知识不在于数 量的多少，而在于质量的好坏，如果一个学生有学习两百个字的能力，只要教会 他一百个字就可以了，因为通过这种教学方式，可以给学生留下剩余的学习时间 去巩固和强化所学知识，不至于对所学的知识一知半解或者掌握不牢固，并且还 能激发学生学习的兴趣。

寓学于乐的启蒙教育观

王阳明的教育思想一向注重对主体道德意识的培养，他对儿童的启蒙教育也 是如此，不同的是，对于成人，他多从理学角度对其进行教育，而对儿童则是注 重对其学习兴趣的培养，提倡寓学于乐的儿童教育方式。

王阳明曾在文中告诫人们要避免社会中记诵词章之习的教学方法，认为 当前社会中流行的教学方式是过量体罚式的教学：对儿童不合规范的行为进行责 罚，却不教给他们礼法；要求他们聪慧，却不对其进行启蒙培养；以各种严厉的 手段对其进行惩罚，就像对待囚犯一样。

他认为这样的教学方式对儿童来说只是 教条的学习知识，不能将其融会贯通，也不能领会其中深刻的内涵，把儿童当做 囚犯来对待，是对儿童天性的抑制，并且师生之间也是一种仇蔻般的对 抗关系，导致学生产生厌学的情绪，把学习当做一件痛苦的事情，将老师看作是 仇人而不愿意相见。

王阳明认为， 大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，他主张 从儿童的年龄和心理发展情况入手，调动他们学习的积极性，利用儿童喜欢玩乐 的特点，顺着他们的这种特点对其进行教育，就好比树木刚开始萌芽，只要顺其 自然就能生长得很好，如果强加干扰只会破坏他的自然生长。