心学资讯 2022年08月8日
0 收藏 0 点赞 973 浏览 2796 个字
摘要 :

原标题:以人民为中心: 王阳明基层治理思想的现实启迪——王宇做客南孔大讲堂精彩实录 编者按:在中国历史的长河之中,王阳明承孔孟,融儒、释、道之精华,创立……

原标题:以人民为中心: 王阳明基层治理思想的现实启迪——王宇做客南孔大讲堂精彩实录

编者按:在中国历史的长河之中,王阳明承孔孟,融儒、释、道之精华,创立心即理知行合一致良知的阳明心学,成为我国哲学史上心学的集大成者,他集立德、立功、立言三不朽于一身,是中国历史上罕见的全能大儒。

11月3日,王宇教授做客第二期南孔大讲堂,他从基层治理的古今异义切入,为广大听众讲述了王阳明基层治理思想的形成背景、基本内容以及现实价值。本版摘录部分精彩内容,供读者学习、探讨。

衢报传媒集团记者 陈霞/整理 鲍卫东/摄

明代伟大的思想家、政治家、军事家王阳明的基层治理思想,是其致良知哲学思想的具体实践,更是其政治思想的重要组成部分。王阳明平生经历跌宕坎坷,绝大部分仕宦生涯都是在各级地方政府任职,他历任龙场驿丞、庐陵县知县、南赣巡抚、江西巡抚、两广总督等地方行政序列职务,积累了极其丰富的基层治理经验,形成了一整套基层治理思想。

王宇

人物简介

王宇,1978年生于浙江乐清,2005年6月获浙江大学中国古典文献学博士学位,并进入浙江省社会科学院工作。现为浙江省儒学学会副会长、省社科院哲学所副所长、研究员、国际阳明学研究中心副主任,曾获浙江省宣传文化系统五个一批人才(2017年)等人才称号。王宇主要从事宋明思想史与浙学研究方向的研究,并著有《道行天地:南宋浙东学派论》。

为四省交界的南赣地区实现长治久安,打下坚实基础

历史地看,基层政府治理是一个建构权威结构和提升社会动员与控制能力的政治现代化过程。执政党通过基层治理,以执政理念整合、重塑基层社会,将主流价值观传导到基层社会。

治理的过程是从无序走向有序,从矛盾走向和谐。但是治理不同于统治,治理的要义在于协调、引导、统筹,政府与民众、基层干部与民众、民众与民众之间的合作,是基层民主治理的最佳方式。

由于种种客观原因,王阳明在京师任京官的时间只有8年时间,仕宦生涯的其余时间都是在各级地方政府任职,积累了极其丰富的基层治理经验,形成了一整套基层治理思想。

今天所讨论的基层是指县以下的社会单位,明代的基层社会结构是赋税单位和行政单位共存的二元制。明代的基层社会有一定的自治性,县以下无基层政权建置,一般通过总甲、里老(由村民轮流担任的职役)等中介将公权力传导到基层。

南赣巡抚的辖区,是四省交界地区,崇山峻岭,形势险要,长期以来,一直是土匪盘踞的地区。王阳明就任南赣巡抚之前,该地区匪患十分严重,已经严重破坏当地基层社会的生活生产秩序。到任后,他既要迅速以军事手段剿灭土匪,又要保证长治久安,从根本上铲除滋生土匪的土壤。同时,还要修复被破坏的基层社会的内在机理。

讲座现场

王阳明的基层治理思想是他致良知哲学思想的具体实践,更是其政治思想的重要组成部分。在任南赣巡抚期间,他不仅运用高超的行政能力和军事指挥才能,平定了为患多年、祸延四省的土匪,而且还实施了有效的基层治理措施。他既注意到了大战过后,社会秩序动荡的现实紧迫问题,更能着眼长远,通过增置县治(巡检司)加强社会控制,推行十家牌法和南赣乡约整合基层社会,建立社学移风易俗,由此为四省交界的南赣地区实现长治久安,打下了坚实的基础。

亲民思想是王阳明基层治理思想的哲学起点

在担任南赣巡抚、江西巡抚的6年时间里,王阳明进行了比较深入的基层治理实践,设计和推行了一系列基层治理措施,如十家牌法、《南赣乡约》、兴举社学等。我主要以王阳明任职江西巡抚期间的基层治理实践为对象,介绍他的基层治理思想。

亲民思想是王阳明基层治理思想的哲学起点,贯穿了他基层治理实践的始终。王阳明认为,居官从政者应该将自己对父兄血亲的亲亲之爱推广到黎民百姓身上,教化才能实行,仁政才能实现。

十家牌法每十家为一牌,每牌立一牌长。牌内每户门前置一小牌,查实造册报官备用;每牌置一总牌,登记各户人口情况。王阳明要求注明人丁若干,必查某丁为某官吏、或生员、或当差役,习某技艺、作某生理,或过某房出赘,或有某残疾,及户籍田粮等项,俱要逐一查审核实,一县之事如指诸掌。

十家牌法是宋明保甲制度的深化和细化。在此之前,甲是最低级的村民组织,但一甲所辖入户很多,很多甲相当于一个自然村。与甲相比,十家牌这一组织更加深入基层,方便政府掌握人口乃至社情的基础数据。

《乡约》最早出现于北宋吕大钧的《吕氏乡约》,此《乡约》是基层社会自发举行的,但南赣乡约是阳明以官方命令的方式要求各地普遍成立的,乡约有着社会教育、救济互助、移风易俗、基层调解职能等职能。

王阳明兴举社学,同时对社学进行了一系列整顿。他任南赣巡抚时,发现各地的社学师资参差不齐,教学水平低下,教法不良,个别县根本没有社学,便行文该县设立社学乡馆,还亲自指导在赣州城内设立了5个书院,并要求精选师资,提高教师待遇。此外,他首定教规,起草社学的《教约》(《训蒙大意示教读刘伯颂等》《教约》),指明社学教育的本质特点和教学方法。

在推行十家牌法和南赣乡约这两种组织之后,王阳明依托这两种组织在基层社会大力移风易俗,以发布公告劝谕的形式,改变百姓中普遍存在的各种陋习。他呼吁乡民息争兴让,不要在诉讼上浪费时间金钱和精力;他崇尚节俭,禁止各种铺张浪费、大操大办,反对民间过度馈送人情;他提倡官要爱民,民要拥政,官民互信,认为百姓纳粮当差是其职分,不应违抗逃避,鼓励乡民抵制举报官员吏人的不法侵害,反对迷信。

王阳明创设县治、移置巡司改善社会控制。他在南赣巡抚任上因地制宜,增设了江西崇义、福建平和、广东和平3个新的县,加强了社会控制。

基层治理既要有效处置现实矛盾,也要着眼未来

王阳明把弘扬践行价值观作为基层治理的灵魂,一方面,基层治理的灵魂是树立以人民为中心执政为民的执政观,与广大基层群众建立血肉联系,关心群众疾苦,与群众打成一片,不能把群众看作管理对象维稳对象。另一方面,要在群众中大力弘扬倡导主流价值观,弘扬健康生活方式和文明的生活习惯,移风易俗,改变基层社会单位道德风尚的微环境。

王阳明主张基层治理要软硬兼施、虚实结合。基层治理要兼顾标本、逆取顺守,既要有效处置尖锐突出的现实矛盾,也要着眼未来,建立管长远、抓具体、出长效的管理制度。基层治理的主体和权威要实现有效的治理,还必须同时使用说服教育、行政命令、政治动员、法律强制、自愿合作、经济刺激和精神鼓励等方式。就乡村、社区的特点来看,治理的方式主要不是强制和命令,而是说服和合作。

阳明推行的十家牌和乡约会制度中,牌长由十户人家轮流担任,乡约会正副领导是由乡民推选的,都不是政府任命——客观上县衙门也无力兼顾这么多乡村——这就在客观上尊重了基层社会固有的内在机理,有利于政令推行。

阳明还鼓励乡民以约为单位投诉举报不法差役、胥吏,强调普通纠纷和矛盾应该首先由乡里组织调解裁决,不能直接上控到县。这些举措赋予了乡里组织一定的权力,使之能够在乡民心中树立权威。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

微信扫一扫

支付宝扫一扫

版权:本站部分内容来源于网络,主在传播阳明学智慧,如有侵权之处请联系小编QQ:2253128如果您也是阳明学爱好 者欢迎投稿交流! 转载请注明出处:https://pnp9.cn/4995.html

相关推荐
原创 三国中最经典的十句名言,句句耐人寻味(曾国藩最经典名言十句)
产品目录: 1.张之洞经典之作青春名句 2.张之洞最经典之作名句梁代今后不迎 3.张之洞最经典之作名句梁代物来切合 4.张之洞最经典之作名句…
日期:2022-12-26 点赞:0 阅读:984
王阳明《心学》的精髓思想可8个字概括之—知行合一,止于至善(知行合一止于至善啥意思)
产品目录: 1.求真有教无类兰香 2.求真有教无类是谁说的 1.求真有教无类兰香 此心纯乎天道,有教无类,是王守仁《王阳明》要旨要达至的最低…
日期:2022-12-26 点赞:0 阅读:768
原创 古人智慧:继母刻薄恶毒,王阳明在她被窝藏一动物,从此变得慈爱(王阳明著作)
产品目录: 1.王明远论著有什么样 2.王明远论著别的版好 3.王明远论著商务印书馆出版发行 4.王明远论著 mobi 5.王明远论著 短文…
日期:2022-12-26 点赞:0 阅读:553
二叔在钦州谈工作:追求进步 是人生向前的车轮(知行合一止于至善啥意思)
产品目录: 1.求真有教无类兰香 2.求真有教无类是谁说的 3.甚么样认知求真有教无类 4.与求真止善至瑧 5.求真 有教无类 致良心 6.…
日期:2022-12-26 点赞:0 阅读:683
王阳明珍稀文献《传习录》《居夷集》(李半知校注)出版首发(王阳明著作)
产品目录: 1.王守仁论著有什么样 2.王守仁论著别的版好 3.王守仁论著商务印书馆出版 4.王守仁论著 mobi 5.王守仁论著 短文 6…
日期:2022-12-26 点赞:0 阅读:708
你为什么赚不到钱(知行合一止于至善啥意思)
产品目录: 1.求真有教无类兰香 2.求真有教无类是谁说的 3.甚么样认知求真有教无类 1.求真有教无类兰香 你为何赚不出钱事实上原因在于你…
日期:2022-12-26 点赞:0 阅读:272
发表评论
暂无评论

还没有评论呢,快来抢沙发~

助力内容变现

将您的收入提升到一个新的水平

点击联系客服

在线时间:8:00-20:00

客服电话

17340063827

客服邮箱

2253128@qq.com

扫描二维码

关注微信公众号

扫描二维码

手机访问本站