心学资讯 2022年08月8日
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无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物来源于王阳明的王门四句教,是整个阳明心学中最核心的精髓理念。 ……

无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物来源于王阳明的王门四句教,是整个阳明心学中最核心的精髓理念。

圣人王阳明的心学,之所以叫心学,就是因为他以人的内心为根本,有如禅宗的直指人心,因此要想理解心学到底在说什么,就要先弄得心是什么?

一、无善无恶心之体

一个人的内心是一个载体,承载着一个人的精神和意志,而这些东西本身就是客观的存在的,没有善恶之分,没有是非之分,水在杯子里,杯子承载着水,水没有善恶之分,没有是非之别。

二、有善有恶意之动

有善恶之分的时候,是什么时候呢?就是我们的意念开始动的时候。佛教有句话叫作起心动念惊动十方鬼神。这个起心动念就是意念。

人之所以有意念,就是因为有欲望,有好恶,而这个意念有的是利益他人的,比如希望世界和平,而有些是嫉妒他人的,希望某人千万不要做成某事,希望损害他人的。

这些都是由于个人的欲望,就如杯子里的水一样,我希望这杯水千万不要被某人喝掉,因为我很讨厌他,或者是我希望这杯水某人能喝到,因为我太喜欢他了。

水因为人的意念,有了善恶之别。

三、知善知恶是良知

接着上一句,你有的这些念头,你怎么知道哪些是善的?哪些是恶的呢?

你不知道没关系,你的良知知道。

这就是阳明先生说的致良知,中国人常常说一句话叫作:凭良心做事,良知就是我们说的良心。骂人的时候常常会说:你这么做,你的良心不会痛吗

有时候,我们帮助一个人,会觉得心中有一种助人为乐的喜悦,损害一个人的时候,心中会有一种莫名其妙的心虚,人家说的做贼心虚的感觉,我想这就是良知在起作用。

良知天然的能判断善恶,因为它是心的本体。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量。

四、为善去恶是格物

良知已经判断出哪些事情是善,哪些事情是恶了,接下来就要去做善的事情,然后恶的念头就要去除,不要去作恶的事情,赶快把恶的意念给消除掉,这个过程就叫做格物。

接下来说一个王阳明亲历的故事,大家就能更清晰明白这句话的意思了。

圣人王阳明在功成名就之后,回到老家,老家有一个老人,无妻无儿无女,孤独一人,身体已经很老了,身边没有一个可以依靠的人,也没有维持生活的来源,就想把土地卖给王阳明换一点养老钱。

王阳明看着老人很孤苦,没忍心要他的土地,就给了老人一些养老钱。当王阳明对自己为老人做的这些善事觉得很是满意开心,毕竟符合自己的圣人的标准,助人为乐了。

但是没多久,他和弟子一起去上山游玩,在山上王阳明看到一块土地,很是喜欢,觉得这个地方简直就是修身养心的好地方,不可多得的好风景。

正在感叹之余的时,有一个弟子走近说到,这就是您给养老钱拒绝他土地的那位老人家的,当时王阳明心里很是后悔,觉得应该买下土地的。

突然间,王阳明就心中一紧,发现这个念头和自己圣人的标准不一样了,赶紧反省,自己怎么会有这种想法呢?

这分明就是自己太过喜欢产生的贪欲嘛,于是这一路上兴致都不是很高,心里一直在消除和反省自己的贪欲,因为这个念头不符合自己圣人的标准。

这个故事中,王阳明和弟子一起到山间游玩,心情很是放松,此时的心就是心本来的样子,什么样子呢?无善无恶心之体。

然后看到自己喜欢的优美环境,就很是动心,有了这个喜欢的念头,接着又知道了这个特别喜欢的土地是他曾经能唾手可得的,就后悔自己当初没有买下。

而这个念头的产生,就是贪欲好恶的体现。这就是有善有恶意之动

突然他心里一紧,就是他的良知突然察觉到了,他的这个贪欲的念头,是不对的,而之前送养老钱帮助老人,良知判断是对的,因此他就很是开心,有种助人为乐的喜悦,这就是知善知恶是良知

他一路上兴致不高,一直在反省自己的贪欲,一直用圣人的标准去除掉自己的贪欲,这就是为善去恶是格物。

因此王阳明说人人都可以为圣人,只要你能够致良知,遵从良知的指示,不断地去实践,去反省去格物,为善去恶,就能知行合一。

复旦大学教授王德峰是这样评价王阳明的:王阳明心学的思想和王阳明的著作,最重要的是《传习录》。

《传习录》其实是我们今天每一个中国人,至少是中学生必读的书,王阳明心学是中国哲学的最高成果,中国哲学本质上就是人生哲学,因此王阳明心学就是中国人生哲学的最高成果。

《传习录》是我们每一个中国人必读的书。

有一句话叫欲成大事者,必读王阳明,以上是他的四句真言,只要不断地修炼,就能成就强大的内心,不被心中的各种欲望和好恶左右牵制,自然能身心自在,成就一番事业。不过这只是心学智慧中的小小一个部分,如果想深入了解和学习的朋友,可以选择下面图书阅读!

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