和光同尘，一苇以航【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

和光同尘一词最早出现于《道德经》

挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

意指不露锋芒，与世无争的处世态度。

一苇以航是佛教名词

引子：一苇渡江，江湖有多大，心之所由也！

一苇以航经常与生如逆旅同用，意为生命犹如逆行之旅，即便是一叶扁舟也要向前起航。

乍一看，和光同尘与一苇以航完全是两种相悖的概念，一个要顺势而为，一个要逆流而上。一个不争，一个要争，那究竟是谁对，谁是错？

和光同尘的尘不是尘埃的尘，是尘世的尘，道家讲究无为而治，同尘便是要与尘世相同，但和光同尘说起来简单，做起来难，绝大数人本就是尘，哪怕终其一生也掀不起命运的波澜，所以也就没有必要和光同尘。

一苇以航则有世界那么大我想去看看之意，哪怕自己渺小如沧浪水中一孤叶，也当奋勇向前，朝自己心中所想，不畏艰难困顿，勇往直前，亦如匆匆旅客，往来无数过客，皆是风景，无心留恋，只为心中所想。

一苇以航，相当于给人生做加法，人生如画，年轻时总想着在画布上多添上那么些颜色，来证明自己的存在，所走过的路，所见过的人，都将是人生画布上的一抹亮眼色彩。做加法，要的就是五彩斑斓，而非一成不变；做加法，要的就是一颗逆风翱翔的心，去见没有见过的风景，去经历没有经历的人间百态，最后，总归是能得到一副自己满意的画卷。

和光同尘，是在给人生做减法，人生亦如画，与躺平摆烂是两种完全不一样的概念，当一定年纪时就想把画布上的颜色一一抹除，抹除不代表否定过去，而是讲过去放下，舍弃无用社交，舍弃所有会扰乱心虚的事物，也就是我们常说的断舍离，放下才能更接近人生想要的模样，到最后，画布上只剩下黑白两色互相交融，从而达到和光同尘。

和光同尘，不是逃避，是不争不抢，懂得满足，懂得感恩当下拥有的一切。

俗话说大隐隐于世，小隐隐于野，在世则与普罗大众同尘，在野则与自然万物同尘。若是非要比个高低，那何故和光同尘。

所以，一苇以航与和光同尘并不相悖，只是在不同的时间线上，所做出的选择，让懵懂少年做到和光同尘难，让耄耋老叟做到一苇以航亦难。

但是有人觉得，姜子牙80岁可当丞相，为何我要随遇而安，世人皆知子牙80封相，可纵观历史子牙有几人？早慧如仲永，才气如李白，霸气如项羽，到最后也如凡尘一般，黄土罢了。

人生总归是有不一样的活法，而如今一切向钱看，我们不爱钱，我们却不能没有钱，钱是刀俎，我们皆是鱼肉；钱是一张网，我们是网内游鱼，有人挣扎着冲破了网，但我们却不敢朝着缺口，走出这张网。

这人间究竟是各种模样，让人心生向往，又让人心生绝望，人间是美丽的陷阱，我们忍不住诱惑，我们自投罗网。

纵有百转千般难，当如鲤鱼搏龙门

自是人间留不住，素心向尘以求安