为学、为官、为人的智慧，揭秘曾国藩的“八本格言”【阳明心要官网：www.pnp9.cn】

曾国藩的故居上面挂着一个大的牌匾，上面写着三个字八本堂，那为什么叫八本堂呢？其实这个名字啊，就来源于曾国藩给自己立下的人生箴言，八本格言。曾国藩的日记里写道，读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不忘以为本，居家以不晏起为本，做官你不要钱为本，行军，不扰民为本。

我给大家一个一个的解释一下：前面两个是关于为学的，读书，以驯夫为本，做事文以神调为本，训诂学是国学特有的一门学科，这门学科主要就是考定文字的来源和含义，有一本著名的书叫说文解字，就是这一学科的代表性著作。那通读古书啊，首先要做到的是，知晓每一个字的来源和含义，语句说的是什么？代表了什么意思，这样才能够深入理解，在今后加以引用的时候不至于张冠李戴闹出笑话。

其实也不仅仅是古书，我们平时看书阅读。也会经常遇到一些生僻字一些不懂的地方，有的人就一过了之，根本不去查他的读法意义，从而失去了一个增长见识的机会，这不是一个良好直觉的态度。第二句要讲作诗文，以声调为本，在吟诗作对的时候要强调平仄之类的读法和韵律规定，这样才会让你诗文读起来朗朗上口，让别人感觉文采斐然。第三句，事亲以得欢心之本，意思是说孝敬父母长辈最重要的是让他们开心，单纯地满足物质上的需求，并非是真正的孝道。

孝道是中华民族从古至今都使命强调的一种道德，孔子讲到孝道的时候，尤其强调了叫色难，也就是说孝敬父母最难做到的是不给父母脸色看，这一点我觉得对我们现代人有很大的启发，我父亲就经常跟我说一句话，他说孝顺孝顺孝就是顺，因为顺着父母的心以来，不能顶撞他们。

其实和孔子说的色男，曾国藩说的是亲以得欢心为本，是一个意思。第四句，养生以少恼怒为本，真正的养生采取的是内外兼修，外在是从饮食上，作息上，生活习惯上进行调理，但是起到至关作用的还是内修，就是有一个好脾气，好性格好心态。俗话讲百病由气生；为了自己的健康，还是把自己的脾气啊磨练的圆滑一些。

其实曾国藩在年轻的时候也是年轻气盛，脾气很大，后来他开始才慢慢修炼，修炼出了一个隐忍平和的性格。第五句，立身以不妄语为本，妄语就是不分场合，不分对象，不经过大脑就脱口而出，以及，说一些十分不着边际的话语、语言是一把双刃剑，不该说的话千万不要说，说错话还不如保持沉默。

第六句，治家以不晏起为本，曾国藩一直强调，早起这个起居习惯的重要性。书山有路勤为径，勤快对每个人来说都是很重要的，一个家庭，如果每一个人早上都能够早早的起来去劳动，整个家庭就给人一种充满活力的感受，这个家庭的收入所得也肯定要比别人多。第七句；做官不以要钱为本，也就是说青年是围观的底线，也是一种能够长期处于持盈保态的方针，这句话不仅仅是一句口号，曾国藩在围观的一生中，时时提醒自己，以及自己的亲人绝不可以贪污受贿，以权谋私。

最后一句，行军以不扰民为本，是说军队经过百姓居住的地方不可以打扰百姓，历朝历代的官兵都很难做到这一点，许多军队经过百姓居住的地方，就烧杀抢掠，无恶不作，而曾国藩领导的湘军纪律严明深得人心。曾国藩八本格言看似是给自己定下了一个座右铭，但是对后世子孙有着深刻的教育意义，他从为学、为人、为官的各方面给后人定下了一个道德准则，这些准则可以说是最基本的要求，但是能够完全做到这八条的人实在是少之又少，所以今人不妨以这看似简单实则不易的八本格言作为自己的督导，在今后的人生路上时刻提醒警示自己，如果大家喜欢我这段内容，有什么话在下面给我留言啊。