〝止于至善〞的合理诠释【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

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《大学》宣称大学之道在于明明德，亲民与止于至善。止于至善显然是最高及最后的目标，但它是什么意思呢？孔颖达说：其意为止处于至善之行，但什么是至善之行？

至善一词看来十分抽象，朱熹在《大学章句集注》中说：止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。这也说得抽象。他毕竟有自己的一套哲学系统，所以接着说：盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私也。意即：要存天理，去人欲达到完美的程度。如果扣紧《大学》文本来看，则朱熹的说法实嫌牵强。

如果三纲领的前两步是明明德与亲民，并且这两步是实有所指的话，那么止于至善就不应只具形式意义，而应该还有其实质内涵。我们在前文谈过，明明德是要求统治者自己行善，亲民是统治者的行善对百姓产生正面的成效，如此，止于至善自然是天下太平，所有百姓都幸福无比了。

这种观点能否成立？以孔子的话来说，他在《论语》两度提及尧舜其犹病诸！意即：连尧舜都觉得难以做到啊！做到什么事呢？一是修己以安百姓（《论语．宪问》），二是博施于民而能济众（《论语．雍也》）。这两句话的意思是一样的，都是希望统治者妥善照顾天下百姓，让他们得到幸福。

所谓修己以安百姓，正是统治者行善的结果。善是一人与别人之间适当关系的实现。统治者所面对的别人是天下所有百姓；而统治者的行善，正是以安顿百姓为其目标。根据这种对善的理解，止于至善一词就不再抽象而有了实质意义。

稍后，《大学》说：为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。这五句话所说的都是：当你具备某一角色时，就须做出适当行为，以响应你所针对的相关角色，如此才可称为善。这些是大学所教导的具体内容，这种有关善的知识，也正是格物致知所要认真探讨的。如此一来，三纲领与八条目构成一个完整的体系，大学之道也得以确立及彰显。

以上有关止于至善的诠释还有一个最好的证据，就是孔子本人的志向。孔子在学生请教他的志向时，说：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《论语．公冶长》）意即：孔子希望以一己之力，使老年人都得到赡养，使做朋友的都互相信赖，使青少年都得到照顾。这三句话中的老者、朋友、少者是普遍指涉天下百姓。

请问孔子为何设定这么宏伟而艰巨的志向？理由很清楚，因为人性向善，所以为了实现自己的人性，每一个人都应该致力于己欲立而立人，己欲达而达人（《论语．雍也》），这也正是以止于至善为最高目标啊！

（来源：网络；作者：傅佩荣）

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