王阳明五溺—任侠，骑射，词章，神仙，佛氏。 溺即沉迷，沉溺其中。王阳明这五溺，每一样都练达到大师级水准。 王阳明是明朝人，自汉独尊儒术……
王阳明五溺—任侠，骑射，词章，神仙，佛氏。 溺即沉迷，沉溺其中。王阳明这五溺，每一样都练达到大师级水准。 王阳明是明朝人，自汉独尊儒术以来，儒家为天下主流，经唐宋以来，有王通韩愈北宋五子朱陆等等扎堆的大儒加持，明朝正好也姓朱，（虽说老朱没采纳把朱子当作老祖宗的建议，但是仍把朱子学说定位主流）可以说明代是儒学意识巅峰。 天下主流是达则兼济天下，穷者独善其身。要明明德于天下，一身浩然气，匡难济民，为国为民奉献终身的。 在儒家看来除了经世治国，恭身行道之外，其他的都是不务正业啊。不务正业就溺 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平这才是儒家该干的正事儿。 其实这些好理解，你读读论语，把孔子的言行作为标杆，你就能理解为什么会有王阳明会有五溺之说 子曰:以德报德，以直报怨。但是任侠伤人犯法啊，孔子讲究的无讼 孔子会开车，大家都知道的，子曰：射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。提倡骑射，是为了正人正心，溺于骑射，怕是要走上征伐了。 子曰：述而不作，信而好古孔子不提倡写作，认为词章之学，容易乱人心，所以删减诗书。汉唐以来词章之路容易跑偏，本该是文以载道，没有自己的道里就人就容易堆砌辞藻，让人心生伪，韩愈就很不待见这点。 子曰：未知生，焉知死，佛老之说虚无飘渺，往往活都没活明白，就去考虑死后世界，就不务正业了。 王阳明是以圣贤之名流传于世，其他的技能学问，都是细枝末节。这点你从结果论倒过去看，就理解了。 要是那天马云以教书育人的成就大于他的商业成就而流传后世，我们就会说他成就溺于经商。 不管是湛若水，还是王阳明走得都是教化人民的儒家圣贤道路，曾经不在这条主线上的兴趣爱好，都可称为溺，跟着孔子走，孔子的门徒才不会说你溺
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