心学资讯 2022年08月9日
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立德、立功、立言三不朽,中国历史上做得到的只有两个半人,其中两个人分别是孔老夫子和王阳明,而清代名臣曾国藩则是另外半个。 ……

立德、立功、立言三不朽,中国历史上做得到的只有两个半人,其中两个人分别是孔老夫子和王阳明,而清代名臣曾国藩则是另外半个。

王阳明心学处处围绕心、良知、知行展开,最值得我们关注的便是做人。

而如果将王阳明的学问和做人之道归结为一点,便是一心不动。

做人王阳明:一心不动

为什么说阳明心学的根本是一心不动?王阳明心学最高概括之四句教展现得最是明白:

无善无恶心之体,有善有恶意之动。

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

更诗意的表达,便是王阳明那个有名的公案:

你未看此花时,此花与汝心同归于寂。

你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。

千古心学,正是以无善无恶为心之体,心之体则原本同归于寂。这就是佛家所说的如如不动,心学所说的不动心。

能够不动心,则是对心灵最好的安顿,对人生最好的救赎。

1、一心不动,才能不忙

现代人为什么这么忙,人忙心更忙?王阳明早已告诉了我们——

天地气机,元无一息之停。然有个主宰,故不先不后,不急不缓,虽千变万化而主宰常定,人得此而生。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?

人忙源于心忙,心忙源于没有落到那个如如不动的本体之心上,失去了那个主宰,心于是就乱了。说白了,忙的本质,是心乱;心乱的缘由,则是心浮。这就是所谓浮躁。

怎么办?王阳明同样也说了,

今人于吃饭时,虽然一事在前,其心常役役不宁,只缘此心忙惯了,所以收摄不住。

明明在吃饭,脑子里却在思考焦虑着别的事,根本无心吃饭、影响胃口。长此以往,身体慢慢垮掉,精神也在慢慢消磨,事情在这种心浮气躁之下更是难以做好。

这背后是心忙惯了,那么就要慢慢止住这种惯性。

如何止住?做任何事,都努力安下心来踏踏实实做好眼下的事,不胡思乱想,不焦虑纠结。

如此则不仅精神能得安宁,事情也更容易做好,这就是收摄。

2、一心不动,才能克制情绪

情绪是每个人的大敌,坏了心情,也坏了事。每个人都知道要克制情绪,可总是做不到,也不知道从何下手。而办法,王阳明也告诉了我们——

凡人言语正到快意时便截然能忍默得,意气正到发扬时便翕然收敛得,愤怒嗜欲正沸腾时便廓然能消化得,此非天下之大勇者不能也。

这句话提出克制情绪的三种情境和三个对治之法:放纵时忍默,任性时收敛,愤怒时消停。

这三种情境,正是情绪最容易失控而造成不良后果的三种典型时刻。而我们之所以容易被这三种情绪牵着鼻子走,是因为不自知。假如我们身处其中时能够意识到这是需要特别注意的时刻,那正是悬崖勒马的转机所在。

之后,你需要的是信心和勇气。这并不简单,因为人最容易在做不到时放弃,听之任之。王阳明之所以说此非天下之大勇者不能也,既是在说一个事实也是在提醒我们这点,你不去做,就是无能和懦弱。

然后他还告诉了我们真正的办法:

如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。

情绪来了,你只需要知道情绪来了,觉知着它,然后就随它去,不必有压制之类的心思,然后情绪自己就会慢慢平复。这跟佛家修行的观照法一脉相承,原理则是情绪只能在人不自觉时才能绑架人,一旦自觉主导人的便不再是情绪,而是这自觉的意识了。

这也需要练习,功夫越深效果才能越大,最后就是不受情绪左右。而且要有一种意识:越是艰难困苦的时候,越是修心的好时机。正如王阳明所说:

变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处。

从百死千难中得来,非是容易,王阳明如是说——他自己就是。

3、一心不动,才能踏实做事

俗话说人要磨炼自己的性子,一心不动的境界也是磨炼出来的。磨炼的方法,王阳明认为是做事:

人须在事上磨,方立得住,方能静亦定,动亦定。人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。

这就是心学最伟大的地方——将出世和入世打通为一体。所以不必再纠结是入世还是出世,是要精神还是现实;王阳明的事上磨告诉我们,入世就是修行,不动心便是出世。

一言以蔽之:以入世事,炼出世心;以出世心,做入世事。

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