传习录之知行合一

进入传习录正文之前，我们先了解一下什么是知行合一。因为绝大多数人可能误解了这句话，或者说没有完全的去理解知行合一。我们通常理解的是，不但要知道道理，行为也该一致。那么这么去理解也是可以的，因为都是好的。但是阳明先生要表达的并不是这个意思，他不是要告诫世人知道和行为是要匹配的。如果阳明先生在龙场悟道那么多年，就总结出这个来，那当时应该是要被人嘲笑的。因为这说的属于是废话，为什么说这么去理解，等于是废话呢？因为你要去思考一下你现在的所有的行为都是由之而来的，你不可能什么都不知，然后去行动的那是机器人。然后还要去告诫要如此，那不等于是废话吗？就好比你知道你饿了，所以你要去吃饭。然后这是一个圣人悟道十多年义正言辞的告诉你，饿了就要去吃饭，那这就有点说不过去了。那可能有人要问了，那不对呀，小的时候老师告诉我们。

知行合一是我们知道了好的道理，就要去做，不要表里不一，学到了知识也要去行动，不要光说不做。所以这里我们去看一个现象，明天的天气预报说气温达到了零下一度，很冷。所以我们知道了要多穿一点，这是常识。但张三特别抗冻，他不觉得冷，他觉得穿一件短袖就可以了。那问张三是按照他知道的常识，穿上厚衣厚裤嘛，那可能会把自己热死。所以你觉得是好的，我不一定觉得是好的，我觉得是好的，也不一定是对的。公认的是好的，也不一定是符合我的。还有就是为什么说知道了就要去做，这也是一句废话。因为知道了肯定是行动过的，没行动过的是因为不知道。那么可能有人又有疑问了，说那不对啊，很多人都是嘴里面说着怎么去做梳理着计划却很懒不去行动。难道他不知道吗？所以在这里就要引出杨明先生说的心境里，你的意思就是规律原则，而心就是具备这个理的。

原则规律是不可拆分的。比如你知道如何创业，说起来头头是道，回头想想是因为没有资本去做。那你知道如何去获取资本吗？

因为资本和方法是创业中必要的因素，在这个规律之中是不可分割的，所以你只知其一，不知其二。当然行动不了了，因此你若知就必行，你若行就必知。所以明明先生要表达的是，执行是一件事，不是两件事告诫我们要达到执行的状态。不是说了解了之后，然后去行动。所以按照明明先生的意思是知和行是一体的，而知行是由心产生的。不是从外界听到或者看到的，而产生的，一切都是合理符合规律的。就是阳明先生是儒家学派的，所以他相信我们的心是至善的，而阻碍我们心本体发展的则是私欲。所以为了能让我们的心一直处于一个执行状态，明明先生提出致知良知结合起来就是知行合一，
要达到至善，则要在知行上附加良知，也就是去除私欲。这才是阳明先生要表达的知行合一。那说到这个私欲，我们再多说一点，在中国哲学里面去除私欲，基本上是家家都要提的。有人说，私欲不也是进步的要素吗？如果都没了私欲怎么进步呢？这又是一个误区，我们可以去思考一下，你的私欲得到了完全释放吗？我们人类有一样东西叫做规矩，法律这个东西就是控制着你的私欲的。如果没有这个东西，人类也没有了道德约束，完全让人类释放私欲，你还会觉得带来的是进步吗？

带来的只会是毁灭，那全世界都默契的制定了这么一个规则，就是为了控制人类私欲的底线。所以私欲能带来发展，实属无知之谈。若一个发展是建立在私欲之上，那迎来的也只会是失败和毁灭。发展是需求，而不是私欲，此两者不可混为一谈。

现在的信息来源太多，知识来源也很广泛，这的确方便了我们，但同时也是一把双刃剑。反面它会造成我们形成快餐式的知识，带来的结果就是知识的体量很大，但却很浮空。外界的环境稍微有一点风，它就会随处飘摇。所以我们要在这种知识获取的环境中多去思考，让我们的知识变得沉重一点，他才能真正属于你。
那么今天就讲这么多，我们下期传习录正文再见。