心学资讯 2022年08月9日
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遇圣学 致良知 见光明 文/薛春蕾 2022年春节,我怀着期待之心参加了儒家经典——王阳明传记视频课程。我想深入了解儒家文化到底在讲什么,我更想……

遇圣学 致良知 见光明

文/薛春蕾

2022年春节,我怀着期待之心参加了儒家经典——王阳明传记视频课程。我想深入了解儒家文化到底在讲什么,我更想知道被誉为儒家最后一位圣人(完人)的王阳明是如何度过他充满坎坷且实现内圣外王之一生的。

课堂上,我调整身心,认真聆听潘麟先生的讲解。现将我的学习心得整理如下。

诗书传家

本次课程在讲王阳明传记时,揭示了王阳明一生成就三不朽伟业与其家族世代诗书传家有重要关系。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃是儒家的因果观,这一因果观对后世的我们影响很大。人们在做有违良心的事之前,想想这句话,在正常情况下也会为了自己的后代而不敢去做坏事。

儒家教化(含诗书传家)之最终目的是为了让我们实现道德(生命)觉醒的。儒家提倡仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让,是把这些德目看成我们实现道德觉醒之途径。子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。(《孝经》)孔子教导我们行孝,主要目的是让我们通过孝来超越小我、进入大我,复又超越大我、进入无我。原来孝只是手段,不是目的,我们只要把孝做到最纯粹、最极致,就能通过孝进入无我,实现道德(生命)觉醒。

做内圣工夫

课程强调,这个世界有两种智慧,经验智慧和先验智慧。经验智慧是后天累积型智慧,所谓的经一事,长一智是也;先验智慧是先天存在型智慧,无需累积,只需呈现。西方文化是建立在经验智慧之上的文化,它发展出了自然科学和社会科学。经验智慧认知的是事物的结构之理,属于客体真理。东方文化是建立在先验智慧之上的文化,发展出了生命科学。先验智慧认知的是事物的存在之理,即事物的所以然之理,或事物的超越之理,属于主体真理。

通过学习,我明白了朱熹的格物致知和王阳明的格物致知有本质的区别:

朱熹基于经验智慧来解释格物致知,其格的是事物外在的结构之理,属于客体真理。朱子把心与理分开,其心指的是人心[1],其理指的是客体真理。朱子希望能让儒家文化经世致用,错用经验智慧重新注解了四书五经。遗憾的是,被朱子错解后的儒学,并未发展出西方文化意义上的自然科学与社会科学,只是失了儒学的内圣宗旨。

王阳明基于先验智慧来阐释格物致知,教导我们格除身心的不良之物(如私心杂欲等),通过不断地格物,不断地致知(致良知),彰显人与生俱来的先验智慧(良知、德性),成为圣贤。

孟子云:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。(《孟子·尽心上》)不虑而知者即良知。良知是理性直觉,是先验智慧。良知之心乃道心而非人心,即孟子所称之本心。它自有判断善恶、真假、美丑的能力,并自然自发地转恶(假、丑)为善(真、美)。《道德经》云:不出户,知天下;不窥牖,见天道。我们人类的未来在哪里?人类的文明将走向何处?做内圣工夫,良知彰显,我们就会知道答案。我们人生的终极使命,就是将良知(德性)彻底彰显出来,即致良知,成为圣贤。然而,致良知需要一个过程,我们从看到太阳到拥抱太阳,中间还有一段路程要走,这就需要我们有耐心、有恒心,像养育一个孩子那样去致良知。我坚信:只要我们坚持践行圣贤教导,做内圣工夫,良知定会彰显。

立志成圣

儒家文化非常强调做静定、精一工夫。王阳明先生在龙场悟道,就是通过做工夫让心性(无相光)[2]透显出来而成为圣贤的。我们现在的身心如同一杯浑浊的水,只有不去搅动它,让水静止,水中杂质才会沉淀下来,静则澄,澄则清,清则透,透则明。

成为圣贤的前提是立志。志不立,天下无可成之事。(《教条示龙场诸生》)因此,儒家始终强调立志的重要性,立志是我们能否成圣、能否学好儒家圣学之关键。

儒家文化(乃至东方文化)可以一句话概括,即存天理,灭人欲。天理就是道心[3],是我们的心性(良知、德性),它是至真、至善、至美的。人欲就是人心[4],即私我、小我。我们立志成圣,就离不开存天理,灭人欲。在此基础上,我们不断地做内圣工夫,终会成圣。

最后献上王阳明先生的《咏良知四首示诸生》,与大家共勉!其诗如下:

个个人心有仲尼,自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面,只是良知更莫疑。

问君何事日憧憧,烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀,良知两字是参同。

人人自有定盘针,万化根源总在心。

却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。

无声无臭独知时,此是乾坤万有基。

抛弃自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。

良知中自有无尽藏,圣贤从不欺人。我此生最幸福的事就是遇明师、学圣学,余生我最重要的使命就是学习和践行圣学,把经典活出来,弘扬圣学。

注:

〔1〕 人心出自《尚书·大禹谟》中十六字心传:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。十六字心传释义为:经过长期而持续的身心修养与实践,惟危的人心被切实而有效地净化、升华而回归于惟微的道心之中,完成了由人向圣的升华,彻底而圆满地实现了人生的核心价值与意义——实现终极关怀,实现生命(道或曰道心)内含之真善美的全然彰显(或曰觉醒),完成了每个人与生俱来的天赋使命与责任。参见潘麟:《〈中庸〉心要》,江西人民出版社,2021,第36页。

〔2〕 关于无相光、有相光的阐述,可参阅潘麟先生著作《〈中庸〉心要》。

〔3〕 道心出自《尚书·大禹谟》中十六字心传:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

〔4〕人心出自十六字心传。

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