致良知｜《论语》的现代感悟（69）【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

<4.5> 子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

【译文】

孔子说：富贵是人人都盼望的，不用正当方法得到的，不接受；贫贱是人人都厌恶的，不用正当方法摆脱它，不逃避。君子抛弃了仁德，还怎么能成就他的名声呢？君子没有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓促匆忙的时候也保持仁德，在颠沛流离的时候也一定和仁德同在。

【感悟】

致良知

读这一章让我想到了王阳明的知行合一和致良知。在<4.1>中提到过，行仁是要有本钱的，认知水平和心理能量都不可或缺。知行合一对于孔子和王阳明这样的圣哲是一以贯之地行仁和致良知；对普通人来说也许就是用心完成生命中的每一件小事，努力实现每一个小愿望；通过日常生活的磨练，同样也可以成仁，就像日本的匠人一样。

王蒙老师提到，孔子的标准要做到实在是太难了，操作性不强。我以为这也是在问：坚不可摧的信仰从何而来？对于不是生而知之的人，从苦难中学习似乎是必须的。人生苦难重重，在苦难中一直保持积极的心态才是打磨信仰的关键。一旦搭上信仰，似乎也很难仅仅从逻辑的角度去理解和解释，也许这就是深藏在荣格所说的集体潜意识里的秘密吧。

参考资料：

1.杨伯峻：《论语译注》，中华书局2006年版

2.傅佩荣：《傅佩荣译解论语》，东方出版社2012年版

3.王蒙：《天下归仁》，北京联合出版公司2015年版

4.南怀瑾：《论语别裁》，东方出版社2014年版