《致良知》是一个伟大的力量。

中华大地哺育了中华圣贤，中华圣贤创建了中华文化。中华文化滋养了中华儿女。与今在中华大地上，中华儿女创建了中华盛世的新时代，这是我们过去的四十年，以及未来的三十年，我们如此幸运生逢在这样风起永诵的时代，一个风雨无阻的时代，风雨兼程和风雨同舟的时代。

什么是良知？良知一词最早来源于孟子，在《孟子·尽心上》中有言：

人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也,良知也。

直译一下，良是指天生本然，不学而得的意思（注意不是善良的意思），知，可以理解为智慧。良知，直译过来就是天生本然，不学而得的智慧

孟子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。

认清自己 明确目标 方得始终

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中华圣贤谆谆教诲我们建设心灵品质。怎样正确理解心、道、德、事业四个层面。

心是道的源泉，道是德的根本，

德是事业的根源，厚德才能载物。

建设心灵品质就是把我们心里的污垢去掉。把心灵宝藏开发出来，有了这样一个颗心，我们的道自然就会展现出来。人生最大的战略就是建设自己的心灵品质。人生最大的意义就是成就他人，建设心灵品质。以心灵唤醒心灵。

在自己的工作学习中一定要时刻反省，检讨自己。从根本上就是要有一颗利益他人心灵品质的心。

精彩回顾

上图为泰然老师声情并茂地讲课

学员专心致志地接受知识

休息时间学员还孜孜不倦地讨论课上话题

那么我们该如何在忙碌的工作中致良知呢？

在大多数人眼中,工作是工作,修行是修行。工作不过为了糊口、讨碗饭吃,俗气的很,但不得不为;而修行显得高大上,远离尘俗,普通人即使想为却不能也。

但这种修行方式在王阳明看来就是着相了,矫揉造作,为修行而修行。他认为,工作和修行是一体的,工作情境是标榜进取精神的儒家最好的修行之地,正如知行合一一样,也正如事上磨练的心学基础一样,修行无体,以工作为体,以生活为体。离了工作和生活,修行就变得毫无意义。

尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

——王阳明

比如刷牙。

天理正道，是每次要刷三分钟。

那么每次刷牙，刷够三分钟，就是致良知。

很多人都会偷懒，上刷下刷，草草收场；那就是良知被遮蔽了。

比如不要乱扔垃圾。

天理正道，是不能扔到马路上，而是要扔到垃圾桶里。

你走在马路上，吃了一个橘子。有橘子皮。你随手一扔，扔到草丛中。

那就是良知被遮蔽了。

比如在公共场合说话。

天理正道，是不能太过大声。

你很激动，或者急于表达自己的看法，于是大喊大叫。路人侧目，或者影响他人；这个时候，你的良知被遮蔽了。

这三件，都不是大事。

这三个错误，都是大家容易犯的，或者大家都犯过的。

格物致知，格的就是平时大家最容易犯的、也最容易改的念头。

生活小事，就是致良知。

再又比如，花草枯萎，没有精神。是需要浇水了。那我们就浇水。

花草不够茂盛，缺乏养分。是需要施肥了。那我们就施肥。

农田里的稗草太长，影响水稻的生长了。那么我们就除草。

头皮发痒，头发脏了。那么我们就洗头。

该浇水时，浇水，该施肥时，施肥，该除草时，除草，该洗头时，洗头。

顺应天道天理，就是致良知。

做好当下的一切，做好生活中的每一件小事，就是致良知。

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【罗浮书院】

罗浮书院位于素有岭南第一山美誉的罗浮山下，起于南宋，兴于明清。

罗浮书院从2018年4月份筹备并提交政府审批，于2018年9月25日，由惠州市博罗县民政局正式批准成立，现重建于罗浮山文化园内。

罗浮书院积极响应党中央弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园的号召，联合众多国学研究精英开设一堂以中华传统文化为根本，以增强国人文化自信及民族认同感的高端国学课程——《国学文化与智慧人生讲座》。

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