心学资讯 2022年08月9日
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阳明心学的精髓,通常有公认的就三点:心外无物,知行合一,致良知。这几个看似简单的词到底怎么理解? 1、 关于心外无物 这个特别容易被经过中……

阳明心学的精髓,通常有公认的就三点:心外无物,知行合一,致良知。这几个看似简单的词到底怎么理解?

1、 关于心外无物

这个特别容易被经过中学政治课教育的我们,放在粗糙的唯物主义、唯心主义框架下批判。记得在高中政治考卷里面,就曾经出过相关的题考问王阳明为啥是个唯心主义,用的是那个很著名的典故:

有朋友和王阳明一起山中漫步,指着山里的花花草草问:你说天底下没有心外之物,那么这些花树深山中自开自落,和我的心有个毛关系?

王阳明回答:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。

乍一听还是有点懵逼。你一看花花草草,花的颜色就明亮起来,你问过花的感受吗?这好像还是有点狡辩。野花也是有尊严的,就算它是寂寞开无主,也不能否认人家的存在吧?

所以,如果只是从物体的有无来理解这句话,就找错路了。从物的角度,人是人、花是花,王阳明不可能连这道理都不懂。

王阳明这句话真正想说的是,人是应该有意识、有灵魂的,而不是一堆死肉。你需要唤醒良知,用自己的眼看更多的花花草草,看更多这世界的花花绿绿,让自己的心能感知更多。你没看过、不理解的世界,对你来说就是不存在的。

所以这个心外无物,显然不是讨论那些深山里的花花草草、隔壁村的村花是不是存在,而是从人的视角强调,心有多大,天地有多大。如果你心里只有眼前的苟且,那诗和远方就是绝对的无。

2、关于知行合一

这个词被用的有点滥,通常大家容易理解成纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。就是要学以致用。

但在王阳明的概念里,不是这样。知行合一的意思,是说知就是行,行就是知,这两个字说的是一件事,不存在脱离知的行,当然也就不存在脱离行的知。

有点像绕口令。这话要是放在日常伦理里面说得通。王阳明也举过例子,一个人,如果没有孝顺父母的行,那就说明他没有掌握孝顺父母的知。

但如果放在学术层面,比如一个几何定理,然道不是纯粹的知,运用几何定理是分而为二的行?可是参照第一点,心外无物就可以理解。一个几何定理没有被运用,它是不存在的。而一旦运用,运用的人必定是知行合一的。而最初发现几何定理的人,他的研究也必定是知行合一的。

看起来还是有点文字游戏,强调这个知行合一有什么意义呢?意义就是,让你在学习的时候,要时刻求其放心——把心放到学习的过程中,从行的层面去思考学习的意义。

比如,你不要想着,背个古诗就是应付考试,是纯粹的知而已,不用去想实质意义。比如,你不要想着,学考驾照就是形式,是纯粹的知而已,以后开车的时候再说。

参考王阳明的知行合一理念,这些想法都不行。每做一件事情,都要知行合一,都要事上练,都是修行。

3、 关于致良知

这是王阳明晚年最为珍视重视的提法。怎么叫致良知,有总结的四句教:

无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

致良知,往最简单了说,其实就是说要学雷锋做好事。当然这个雷锋,不是外在的人为塑造的榜样,而是你内心天然知道的是非善恶。

在王阳明看来,人人都是圣人,人人都有良知。关键是很多人的良知被遮蔽了。有个典故,王阳明抓住一个小偷,他不是简单粗暴地打屁股教育,而是想以德服人,于是大吼一声:把你的良知交出来!

小偷有点懵逼,摸了摸前胸后背,很诚实地说,这个真没有。王阳明说,这个可以有。然后,他就像个老流氓似的,让小偷脱衣服。小偷不敢不从,脱,脱,脱……脱到内裤时,有点小羞涩、小犹豫了,不知道官人到底什么取向啊?

王阳明说——看,这就是你的良知!

这个故事不仅有内裤,还有内涵。我们如果停留在概念层面,去争论什么是良知,是不是人人有良知,就是嘴炮党,就是比赛话术的辩论,没有知行层面的意义。

相反,如果我们找到自己的内裤,找到自己内心明知道不对却还在做的事,去一点点改,去一点点致良知,那我们就离圣人近了一步。

所以,致良知的魅力依然不是什么高大上的理论体系,而是知行合一。是让一个立志向上、追求进步的人,去坚持做对的事,改掉做错的事。这是最简单,也是最难的。

总结一下:王阳明心学就是特别实用主义或者说行动主义。王老师翻来覆去强调的就是,你要先立志,有成圣人的大志向,然后遵从你的内心,去做内心真正觉得对的,改掉内心知道不对的。

就这么简单?就这么难。比如明知道睡懒觉作息不规律不好;比如明知道每天锻炼一小时一定会有个更好的身材;可就是不去做,这就是王老师所说的假知

也许有人要说,我要做圣人这么牛逼的职业,光是不睡懒觉不看苍老师就行了?心学也太没内涵了吧。不妨去看看阳明信徒曾国藩老师,曾老师多看一眼美女,随便违心夸了别人几句,都要在日记里反省半天。

重要的不是事本身的大小,而是以怎样的态度面对,以怎样的态度修行。这世间领域万千,处处是无知,领悟阳明心学的就不会迷茫:从内心知道是非的事做起,坚持对的,改掉错的。长此以往,你必牛逼。

心学是一门非常深奥的学术。自古以来,很多人都推崇心学的智慧,认为心学对人的一生有着不可言喻的启迪作用。

王阳明心学与普通学派的区别在于,它教导我们心性修养的重要性,告诉我们如何拥有一颗强大的心。

主宰自己的心,就是主宰自己的世界。所以要尽量去体会心学的精髓,这样才能坚定自己的内心。特别是这三个精髓,用心去理解,将来一定能成就不凡的人生。

1立志如种树

关于成就人生,有这么一段绝妙的说法:

世人决定自己的,人生成就,犹如,商品琳琅满目,更是任君采撷。然而,货品虽多,进入货市一般,可人所能背负的重量,不过百斤有余。

有人贪图轻松,会挑选青砖烂瓦;有人量力而行,挑选锅盔钢铁;也有人暗藏大志,则去挑选明玉珠宝。根据不同人的价值意识,也就彻底将人与人之间的差距就此拉开了。

是的,每个人所能达到的高度是因人而异的。站得高的人,看到的往往是一片繁华;而站得低的人,却只能看见一片狼藉。所以,古人才会将立志作为人生的首要大事。志向,足以看出一个人的气魄与格局。

王阳明曾说过:立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘,栽培之功,怕没有,枝叶花实?

在阳明先生看来,人没有志向,就像是种下一颗树根枯萎的树苗。无论你这么细心地照顾它,都注定无焕发生机。而人们,本可以成为尧舜,却甘愿做一个傻子,一个默默无闻的庸人,浪费时间,玩弄未来。这无疑是在扼杀未来,真的很可悲。

所以阳明先生特别强调人要立志。不管一个人的志向将来能否如愿以偿,如果一个人没有志向来约束自己,那么他将一事无成,甘于堕落。

那么我们该怎么立志?或者是立什么样的志?

阳明先生表示:树初生时,便抽繁枝,亦须刊落,然后根干能大。故立志贵专一。意思是:树木刚开始生长的时候,就要多修剪枝叶。这样这棵树的主干才可以长成参天大树。立志贵在像这样的专一。

首先,在下定决心之前,一定要有站得高、看得远、要有未雨绸缪的心态。

其次,要想达成目标,着眼当下,循序渐进是必不可少的。

最后,在确定志向的过程中,要保持独立思考和明智的决策力,不要盲目跟风。

每个人都有自己的志向,但志向中总是夹杂着随波逐流的味道。比如年轻人在读书就业的时候,会看哪个专业比较热门,哪个工作工资高,然后再去选择专业和工作。

这是典型的盲从态度。不独立的思考和分析,凭冲动行事,即使再大的志向,也注定不可能实现。

真正的志向是一件严肃的事情,不应该把它当成儿戏。我们必须保持严肃的态度,拒绝盲从和庸俗,立场坚定——

既符合内心所想,又能结合自身条件,在这种情况下,立的志向才会靠谱。抱着这样的态度,面向未来,我们才能看到世界的浩瀚,才能收获不一样的人生。

2从心而觅

心即理也,心外无理,心外无物,心外无事。就是心与物是同体,物不能离开心单独存在,心也不能离开物单独存在。

阳明先生认为,每个人生活的世界,其实都是由你的内心决定的。只要能做到心中无贼,心无疑惑,心地坦然,那么任何问题都会迎刃而解。

很多人不知道的是,我们遇到的各种负面情绪,包括失落、痛苦、无知、狂躁、欲望等。其实都是心贼,也就是说,所有能带来负面结果的因素,都是心贼造成的,心贼是一切痛苦的根源。

如果我们突然觉得所有的事情都不顺利,所有的好事都很难做。此时此刻,我们不该向别人去问原因和方法,总是认为自己倒霉是因为上天的不公或者有小人作怪;而是看向自己的内心,去检讨自身的不足,跨越自身心坎儿。

比如我们工作中遇到瓶颈,因而感到苦恼和不安,那么我们只需要善始善终,便可破修业之贼。

遇到事儿的时候没有决心,优柔寡断,为找不到方法而焦虑,那么改正陋习,做事备前慎后,便可破应事之贼。

被小人诽谤,被恶人中伤,让你很生气。此时静心敛气,则可破蓄德之贼。

你在平时与人疾言厉色,难以融入到社会。人缘不好,那么只需要把脾气纠正,把内心放宽,与人交流和颜悦色,自可破处众之贼。

总而言之,成就上的成败,处境上的好坏,这一切都来自于内心的造作。只要你有一颗强大的内心,那么就没有必要向外求解决问题的门道。

忽视自己的内心,不积极思考,遇到事情就求助,总想着逃避问题,是不能真正解决问题的。

对于一个人来说,如果心境清明,心中无忧无贼,那么就达到了圣贤的大境界。

此心具足,不假外求。我们遇到事情一定要知道,向自己内心去求方法,用尽全力破除心中之贼,那么无论生活还是事业,才会得到改观,人生的问题才能釜底抽薪地解决掉。

3心如如不动

《金刚经》第三十二节:不取于相,如如不动。是佛给我最重要的开示,是戒、定、慧的微妙法。

成大事者的心性是什么样的呢?阳明先生用了八个字去解释,即:此心不动,随机而动。

此心不动,顾名思义,成大事的人,无论面对狂风暴雨还是晴空万里,都必然会保持冷静,保证自己的内心不受外界的干扰。无论遇到什么得失、谗言、忧喜,都会保持一种知足常乐的状态。

当一个人的心灵安定下来,不为外物所动,就能明辨是非,善恶,趋善避恶,身体里隐藏的智慧就会显露出来。

所以,在大家的智慧、能力、条件相差不大的情况下,竞争的关键因素就是心动还是不动。心不动就是强者能赢的地方。

随机而动不难理解,意思是抓住了事情的本质之后,在合适的时间行动才是成功的关键。

真正的动法应该是:抓住机会发现事情的真相;如果没有找到合适的机会,要沉着冷静,不要动。如果时机不对,将会是第一个没有头绪的苍蝇,会变得迷茫,那么很有可能会错过真正的机会,甚至会因为一时的冲动让自己陷入绝境。

另一方面,如果我们能结合机遇,在合适的时机找出解决问题的方法,懂得沉淀自己的情绪,暗中潜伏,随机而动,那么就有可能转危为安,转败为胜。

在此心不动,随机而动的理念指导下,阳明先生成为了一位伟大的军事家。也正是得益于这种智慧,阳明先生活了一辈子,都没有输过。

所以我们要学习这种优秀的品质,取之于己用。处理事务时,能做到从容淡定而不失心机,同时又能伺机而动,抓住时机,日后大事可期。

阳明心学的独特价值在于强调心的作用和人的创造性,这一切都源于人的内在财富和人的心灵,方才决定了人与人之间的格局差异。

以上就是对阳明先生《传习录》的理解和启发的分享。希望大家有所收获,那就是我分享的价值和意义,我是李滨旭老师,点亮一盏心灯,幸福一个家庭,温暖整个世界。

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