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阳明心学近乎禅学，应该批判吸收

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心学与禅宗十分接近，王阳明的《传习录》我也实在看不进去。只喜欢他所提出的四句教:

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

这就像禅宗的偈子一样，通过简短的文字形式通俗地阐述自己的主张。

阳明心学以修心为本，这四句教可说是阳明心学的精髓，我觉得能深入领会这四句教也就足够了。

厚厚的一部《传习录》也是教人修心、炼心以应对纷繁的人事。现在一些地方讲授王阳明，也不过是用现代人能理解的语言阐述心外无事、心外无物的道理。

我们的主流思想是唯物主义，为什么还会流行心学？这是因为之前我们过分强调客观事物的作用，忽视了内在心性的修养，即是说忽视了人的主观能动性。

在现今物欲横流、精神荒芜的时代，是该需要好好清扫一下心中的芜杂了。

唯物与唯心并不是绝对对立的，两者之间可以互相吸收、互相补充，以使自身更加完善，只要是存在的事物就一定有其道理。我接触到的人当中，其思想往往流于禅学。

他们一味地修心，老是片面地强调心性，这与明末的士大夫相差无几。比如洪应明的《菜根谭》，咬得菜根，则百事可做。

片面地强调个人的修身养性，忽视了人的主观能动性，没有改造客观世界的主张。——这是后期封建社会皇权逐步集中，思想逐步因循造成的。

真正回复到儒家的传统，那就是修齐治平。如果自己没有坚定的信念，没有过硬的本领，那么又何谈认识世界、改造世界呢？

心学等传统文化的研读与复兴，标志着当前思想界的活跃与繁荣。百家争鸣，百花齐放，这是好现象。

有的人总是批评传统文化这不好那不好，我看先复兴起来再说。因为时间会证明一切，人民也会有自己的选择。