知行合一的“一”是什么？【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

知行合一的字面意思是：认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一件事。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。

明武宗正德四年（1509） ，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 知行合一，不是一般的认识和实践的关系。知，主要指人的道德意识和思想意念。行，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想。

认识事物的真相与贯彻落实事物的真相是密不可分的。知识是指内心的意识，对事物的理解，行动是指人们的实际行为。王守仁的知行合一，主要是他内心的省察克治的理想主义道德修养论。他所谓的知行本体，并没有被私心割裂，是指见父自然知孝，见兄自然知兄，见子入井自然知慈悲的良知。

根据王阳明的解释，这里的合一就是合于心中的良知。良知是认知与实践的统一，是以善除恶和去人欲，存天理的结合。

王守仁的知行合一既不同于朱熹，也不同于陆九渊。朱陆都主张知先行后。他反对将知行分离，主张求理于吾心。他说：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，没有先后。

与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。

他提倡知行合一的根本目的，是为了克服一念不善，这是他的立言宗旨。以知为行，知决定行。王守仁说：知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到”良知”的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 良知的完成，二者不可分割。

东武子

中国农业科学院研究生院 农业经济管理博士

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