心学资讯 2022年08月10日
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其德文化,与您一起,传播中国传统文化 违道而行,德不能畜 大畜自有其道,多识前言往行为其一。止邪、止恶于未萌……

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

违道而行,德不能

大畜自有其道,多识前言往行为其一。止邪、止恶于未萌、未发为其二。然而,初九、九二虽处《大畜卦》下卦乾体有乾行大畜之志,却分别为上卦六四、六五所畜,所止。

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

初九、九二虽处《大畜卦》而内为外所畜,所止。表现在卦象上即是内与外不一,心与行不一,知与行不一。

初九、九二虽处《大畜卦》下卦乾体,内有乾行大畜之志,却心与行不一,知与行不一,可谓背道而驰之象,可谓违道而行之象。

德者,得也。行道有得于心之谓德。初九、九二虽处《大畜卦》下卦乾体,内有乾行大畜之志,却内外不一,行违内心之志,违道而行,

德不可

成,德不能进,德不能畜,大畜不能成。

心与行不一,知与行不一,德必为之不立,德必为之不成,德必为之止。心与行不一,知与行不一,是《大畜卦》初九、九二,大畜不能成的根本原因。

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

佛家六祖有云:迷人口说,智者心行。迷人口念,当念之时,有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。不修即凡,一念修行,自身等佛。

初九、九二在《大畜卦》下卦乾卦,有乾行真性大畜之志,却分别为六四、六五之柔邪妄念,非念所畜、所止,大畜不成,根本原因在于口说而不能心行,心与行不一,不能称为智者。

儒家智者王阳明,倡导知行合一。知者行之始,行者知之成,知行不可分作两事。儒家智者王阳明,知行合一,立功、立德、立言三不朽,可谓大成,成于大畜。

佛家成佛,离不开智者心行,儒家成德成圣,离不开知行合一,《大畜》之成,同样也离不开智者心行,知行合一。

《大畜卦》中,能成《大畜》者,唯有心行合一、知行合一的九三阳爻。《大畜卦》九三阳爻的爻辞,颇有佛家修行之妙,今日试为探讨:

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

九三阳爻的爻象爻辞

《大畜卦》九三阳爻,处下卦乾卦之上,处刚健之极,象为九三阳爻有乾行大畜之志。九三阳爻处下卦乾卦之上,既刚且健,刚健之极,象为九三阳爻大畜之心志,刚健不已、坚毅不拔。

九三阳爻大畜之心志在内,上应外卦同有上进之性的上九阳爻。在《大畜》之时,九三阳爻内有大畜之心,外应上九阳爻上进之行,可为心行合一、知行合一之象。

《大畜卦》九三阳爻,内有大畜之心,外有上进之行,心行合一,知行合一,其进德之速,其畜德之速,就像两匹宝马在草原上奔驰追逐那样快,九三,良马逐。

然而,进德修业,成德成佛,不是容易之事。就像两匹宝马在草原上奔驰追逐,难免有时也会停下来吃个草,喝个水,补充一下体力时候。

进德修业、成德成佛,大畜德业,也有停下来,闲下来的时候,也有遇到瓶颈不能突破的时候。

进德修业,成德成佛,大畜德业,不是容易之事,是非常艰难之事。在进德修业、成德成佛的途中,在大畜德业的过程中,始终不忘大畜德业的过程,是一个非常艰难的过程。

在艰难的大畜德业过程中,始终不忘持身守正,才能精进不已,才有利于大畜之成,九三,利艰贞。

其德文化,与您一起,传播中国传统文化

在进德修业,成德成佛,大畜德业的过程中,当始终不忘持身守正,始终不忘艰难,念念不忘知行合一,念念不忘修心修行,才能免除大畜德业偏离之患,才有利于大畜之成。

就像用来战斗的车马,在平常闲暇之时,也始终不忘操练防卫,这样才有利于车马在战斗之时的前进。九三,曰闲曰卫,利有攸往。

进德修业,能成德成佛,能成大畜者之所以少有,大多是因为不能将心行合一、知行合一的原则贯穿始终。

平常闲暇之时,修心修行,一旦偏离正心正念,一旦偏离真如自性,应当像坐在战斗的车马上防卫敌人一样,即时自守正心正念,即时自守真如自性。

这样才有利于德业之成,这样才有利于大畜之成。九三,曰闲曰卫,利有攸往。感谢阅读!!!

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