心学资讯 2022年08月10日
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1 他一介书生,却能带兵平叛,达成儒家立功、立德、立言的三不朽成就。 他被称为儒家最后……

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他一介书生,却能带兵平叛,达成儒家立功、立德、立言的三不朽成就。

他被称为儒家最后一个圣人,与孔子、孟子、朱熹等人并称。

他的学说在日本、东南亚都有广泛的影响,无数杰出人物是他的信徒。

他就是明朝的王守仁,后世多称之王阳明。

《明史》评:终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者。

黄宗羲评价他说:王阳明可谓‘震霆启寐,烈耀破迷’,自孔孟以来,未有若此深切著明者也。

日本学者高濑武次郎在《日本之阳明学》中说:我邦阳明学之特色,在其有活动的事业家,乃至维新诸豪杰震天动地之伟业,殆无一不由于王学所赐予。

史学大家钱穆先生则评价说:阳明以不世出之天姿,演畅此愚夫愚妇与知与能的真理,其自身之道德、功业、文章均已冠绝当代,卓立千古,而所至又汲汲以聚徒讲学为性命,若饥渴之不能一刻耐,故其学风淹被之广,渐渍之深,在宋明学者中,乃莫与伦比。

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王阳明出身于明朝一个官宦之家,从小受正统的儒家教育,也让他从年轻时便把做圣贤列为平生志向。

他曾经认真学习朱熹的理学,但后来发现理学的存天理,灭人欲对于普通人来说,要做到太过困难,于是他改弦易张,力求突破,终于在贵州的龙场悟道。

他意识到:每一个人其实都具有本心,本心决定了人可以感知外物、分辨善恶、判断推理。圣人之道原本就存于每个人心中,因此不必向心外去求什么,吾心即道,求理于吾心,就是圣人之道。

自此,王阳明在理学之后开启了心学,将儒家学说上升到一个新的高度。

阳明心学中最核心、最具特色的地方在于知行合一。

王阳明之所以提出这一点,与他跌荡起伏的一生有很大关系。

他一生之中屡建功勋却也屡遭贬谪,他平定了宁王朱宸濠的叛乱,建立不世之功,却遭馋臣构陷,不得不辞官还乡,他剿灭了无数山匪之患,然后施以教化,实现地方安宁,却一直颠沛流离,被排斥在权力中心之外。

正是这样的处境,让王阳明的学说具有很强的适配性,因为要让他能在这种极度的不公下还能保持淡泊平静,依然能够存有进取之心。

所谓,乱极时站得定,才是安身立命之学。

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晚年王阳明在家乡讲学时,在知行合一基础上,又提出了致良知理论。

在阳明心学的体系中,心即理是起因,即意之动;知行合一是过程实践;致良知是根本目的。

也就是说,天理存在于每一个人的心中,人们应该知行合一地去提高内心的修养和智识,去除自己的私欲与杂念,从而达到社会的和谐运行,即所谓的致良知。

在王阳明的设想中,每个人只要回归到自己的内心,唤起最本初的良知,那么人人皆可为圣,社会大治也就能够实现了。

然而,致良知几个字听上去平淡无奇,真要实践却是要付出非常大的代价。

连王阳明自己都说:某于此良知之说,从百死千难中得来。

所以在今天重提阳明心学,其意义和价值在于要让每个人从自身做起,这个时代的病每个人都有一份,要去改变这个社会必须从自我的修为开始,而这个过程并不是那么的轻松写意、一蹴而就。

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因为历史的原因,阳明心学在中国的大地上一度很少被提及,反而在一衣带水的邻邦日本发扬光大,影响了一代锐意革新的志士。

日本的海军大将东乡平八郎甚至直言一生俯首拜阳明,阳明学说在日本的传播之广令人咋舌。

蒋介石当年在日本军官学校留学,发现日本人几乎人手一册《传习录》,不由得慨叹:中国和日本的差距就在于一个王阳明。

除了政界和军界,日本的企业界也有很多王阳明学说的追随者。例如前几年备受中国企业界推崇的稻盛和夫,其企业经营理念的核心便脱胎于阳明心学。我们竞相谈论稻盛和夫却不知王阳明,这种情形多少是让人感到羞愧的。

阳明心学算得上儒家里颇为优质的精神遗产,很长时间里居然被弃之一旁,无论如何都是国人的一大损失。在今天复兴传统文化的大潮下,重新发掘传统文化的精华正是该有的题中之义。

也是基于此种考虑,思想食堂特邀请知名历史学者郦波老师来开设《王阳明与阳明心学》的课程,让更多的朋友可以对阳明心学有个初步的了解,以便从中体悟到对工作和生活都有裨益的精神养分。

课程纲要

一、阳明心学能解决什么问题

1.个人:如何计算利害关系

2.组织:如何质化组织管理

3.家国:如何优化族群凝聚

二、从王守仁到王阳明

1.理想一定要有,万一实现了呢

2.试错是门功夫

3.翻山越坎是提升境界的法门

三、从阳明先生到阳明心学

1.龙场悟道悟的什么道

2.最爱讲学讲的什么学

3.心学三段锦:心外无物 知行合一 致良知

四、五百年来阳明心学

1.阳明身后三大改革

2.俯首阳明两大领袖

3.阳明心学与21世纪

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