王阳明：心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤【阳明心要官网：www.pnp9.cn】

王阳明：心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤

破山中贼易，破心中贼难。10月31日，是一代大儒王阳明诞辰540周年纪念日，各地多有庆祝活动，而在如今重提王阳明，也具有很多现实意义。

王守仁（1472年－1529年），幼名云，字伯安，号阳明，谥文成，人称王阳明。是浙江绍兴余姚人。他是明代著名的思想家、教育家和军事家，官至南京兵部尚书，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

王阳明生于明朝中期，此时政治腐败、社会动荡、学术颓败，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明身心之学，倡良知之教，修万物一体之仁。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫，故称之为真三不朽，其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。日本近代的著名军事家东乡平八郎，曾为王阳明学说所折服，特意佩一方印章，上面篆刻一生俯首拜阳明。阳明学在日本，直接成为了日本在明治维新中，传统思想抵制全盘西化的基础。

陶行知原名文濬，大学期间推崇明代哲学家王阳明的知行合一学说，并以此作为自己的终身行为准则。并据此改名为知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为行是知之始，知是行之成，并改本名为陶行知。陶行知从心学中悟出学习与实践相结合的道理，且终生以此自勉。

王阳明的思想对现代社会特别有用。因为王阳明的学说有三个核心点，第一是强调良知，在心中找良知，给现代人找到一个指路的坐标。第二是知行合一，围绕一个目标，勇敢地去实践它，在实践中遇到困难，就地解决，强调效率，对现代商业很有用，日本人的商业所奉行的宗旨和理论就是心学。心学还有一个特点就是立志。我们如今认为立志是理想。但儒学认为，对内实现自我价值，对外服务社会，做一个大丈夫，可以成为一个人终身的信仰和目标，任何时候都不会茫然，至于是否换职业，反而不重要了。最终目标是清晰的，这就是所谓的内圣外王。

一个年轻人如果能找到自我，就不会过于茫然和悲观。当今社会要取得成功，强调的是自我意识和自我价值，而在中国传统哲学中，强调自我价值的只有王阳明。过去，对儒家思想的偏见非常深，推翻清朝后，大量引入的是西方思想，对儒学批判有些矫枉过正，包括对王阳明的忽视，泼脏水把孩子也泼出去了。

王阳明这个人太有诱惑力了。王阳明的心学强调良知，通过逆向思维看到事物的本质，用心学来解释社会，总是看到希望，心学认为即便问题暴露了，也就意味着有希望去解决。

中国传统理念讲究三思而行，往往考虑理论，忽视实质，关起门来做学问，造成中国的书呆子多，清谈者多于实干者。而阳明心学，先行后知，知行合一。有计划先立刻做起来，遇到困难，就地解决，再深入。许葆云认为这能提升整个中国社会的效率，现实意义非常大。中国发展在找加速器，阳明心学的知行合一，有助于国家的发展

王阳明语录

破山中贼易，破心中贼难。夫万事万物之理不外于吾心。心外无理，心外无物，心外无事。

人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。