只有睁开天眼，才能信步人生！ （本公众号开办人：李从国博士） ————————————— 阳明心学的 ……
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阳明心学的理论筐架是心即理、致良知、知行合一，这三大道理显现在文字上，是一种心智的文化成果。然而让在这个道理对人产生作用的，绝不是对这三个道理概念的理解，而是通过事上练将这些心智层面的知识概念消化吸收，在灵智层面逐步走向良知并获得充沛能量，同时向个人真诚所致金石为开所立下的志向渐近。
在阳明心学理论筐架中，心即理，是原理；致良知，是目的；知行合一，是手段；工夫，是通过知行合一走向良知所做的努力的程度；事上练，是功夫的真谛。
显然，事上练是王阳明心学在个人身上发挥作用的关键环节。圣人的真谛总是简单的，然而含义无比深刻。深入不到灵魂是无法理解的。
事上练的练，有三个重点：
一是事上练以事为依托。有的阳明心学行者天天打坐静修，入静做到了，但回到常态一无所得。王阳明说，我们的心不是主体，心是以天地万物为主体的。心脑主导的眼耳鼻舌身自然也不是主体，眼以色为主体，耳以声为主体，等等。背后的潜台词是心要在事上动起来，在动中活起来，才能发挥作用。打坐能静心，但不能发挥心的作用。所谓静能生慧，必须以事为依托。没有事，慧便没有承载。
二是事上练所针对的不是事，而是自己的心。很多人顾名思义认为阳明心学事上练练的是事，非也，是心。人的本心是干净无污的，但人必须生活在世俗江湖之中，会被江湖欲壑难填的功利贪欲、杂念、忧烦等污染。事上练的练，就是要去掉这些心的污染。事上练的第一个核心针对点，是要练自己的心，就是要通过内心的磨砺坚持排除自己的私欲、杂念和烦恼，让自己的心干干净净直达事之本体，去感受灵验事的良知。如一个美女出现了，带着邪性的心去欣赏美女，激起的是性欲和占有欲，而美的本在并没有与干净的心交融，个人并没有真正感受到美的良知所在。又如美食出现了，带着欲望的心去看待美食，激起的是淌口水的食欲，干净的心与美食本在的交融便没了机会，人的心并没有得到美食的良知。
三是事上练不是针对某一件，而是针对所有的事，甚至扩展到所有的有事无事都必须做到清欲除扰去烦的坚持。如果只针对某件具体的事练自己的心，做其它事可以随便，这个事上练的工夫就被随便二字给抹灭了。事上练终究是要练出做事的心法、处世的心法，以获得良知。故说事上练是一种做事和处世的修行，不仅要求我们在做事前一定要以干净的心的前提，而且要求有事无事都要把去私欲，明天理作为一个修为的常态。
人是活在世俗的天使，具有天使与凡夫两个侧面。一方面人是天地的造化，是天理的载体，是万物之灵，人本属天，每个人都具有天齐地等的尊严。然而另一方面人必须活在群体的江湖之中，无法拒绝江湖功利的欲望污染。出污泥而不染、置江湖而不俗，是人生的良知。
对人生而言，事上练不仅是心的修行，而且是在修行中生活，在生活中修行。时时清除内心贪嗔痴三毒，时时保持一颗干净的心，是人生不断走近良知，心灵逐渐回归，人天链接日益完善，走向健康、快乐、自由圆满人生的最佳境界。
（育人成长的心学著作）
（天人宜心学代表作）
（天人相宜良知修习感悟）
（作者对求书者签字售书）
（作者与求书人合影留念）
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