知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成【王阳明心学国学网：www.pnp9.cn】

明代哲学家王阳明，文武都臻于极致，史之罕见；其创立的阳明心学，与孔子、孟子、朱子齐名。最为世人所熟知的，就是他提出的知行合一；虽然只有四个字，却是其思想的精髓。知行合一的出处，来源于《传习录》，原文内容如下：

某尝说知是行的主意。行是知的功夫。知是行之始。行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察。也只是个冥行妄作。所以必说个知，方才行得是。又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索。全不肯着实躬行。也只是个揣摸影响。所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已，补偏救弊的说话。若见得这个意时，即一言而足。今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做知的工夫。待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰。知行本体，原是如此。

以上原文，究竟说的是什么意思呢？具体讲述了哪些人生哲理呢？以下是我的个人愚见，请各位达人参考阅读。

首先，王阳明《传习录》中所提及的知行合一，并不是简单指的理论与实践相结合的意思。从以上原文中的前六句，就足以说明清晰。这里的知，是指的致良知，而非简单认为是知识、理论的意思。良知，从我们出生开始，人人都与生俱来，并且随着年龄的增长，我们可以基于此而做出是非的判断，和善恶的辨别。这就是阳明先生说的知是行的主意。

而行是知的功夫，说的是要根据自己的意识，采用合理的策略，从而做出正确的行动。如何成功的践履，则考验的是实施者的知识水平层次，以及道德修养。

知是行之始、行是知之成，这两句说明了知与行的因果关系，却又相辅相成，互不可缺。只有把握住了两者之间的关系，不偏面强调知，亦不偏面看重行，才可以在修行的道路上，获得比较客观的反馈。在道德指引下的意识行动，可以产生实际的善行；而在这种情况下触发的行为，因为是符合道德规范的，可以理解为完成了致良知。

第五句若会得时，只说一个知，已自有行在，讲的是如果我们恰逢在某个场景里，只要能说出指导行为的某种道德思想，那么，就会自发地触发相应的行为。比如，因好面子而大肆地铺张浪费的现象，只要有人善加指引、劝导，此类社会现象必定会大幅地减少。再比如攀比成风的现象等，诸如此类，皆可以借善言，行善道。

第六句只说一个行，已自有知在，说的是如果我们付诸了相关的行为，那么，肯定有指导此行为的道德为前提。阐明了施行必有其旨的道理。

对于阳明先生的这两句话，其实说的是，只要为了致良知，则自然可付诸于行，或自发于行；而自觉触发的行，则必定有其道德制高点作为其行为的指导。就像古时候对其他势力发动一场战争一样，首先要师出有名，而且必须是名正言顺的，从道理上是正义的。有道伐无道，自然是天理。天道之下的施行，必定天道昭昭，必定水到渠成。

而原文中紧后所述的，是阳明先生针对偏行与偏知而举的两个例子。偏行，即做事情没有中心思想，懵懵懂懂，这叫做冥行妄作。白话一点就是，光顾着埋头干活，但不知道自己究竟在干什么样的活，为啥而干活。而偏知，恰好相反，即整日陷于妄想、空想之中，只是嘴上功夫了得，却不着实躬行。这样的人，有点颇似鲁迅先生笔下的阿Q，即用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。

因此，阳明先生说，知和行不能分开去做，也不能先知后行，或先行后知，而是需要知行合一，才正是对症下药。如果先知再行，则永远都认为知而不足，担心躬行不效，所以一辈子都不去践行，而一辈子不能致良知，成就大志。而先行后知，前文已有论断，这里不再赘述。

即便如此，这样的思想也有其不足的地方，即阳明先生强调的求理于吾心。他过分强调了主体的作用，认为只要有行为，就有其道德指引或意识驱使。这是主观唯心主义的范畴，而忽视了某些客观条件的制约。如要做到客观地进行实践，则是需要融合相关的唯物主义思想在里面。不过，这是从我们现在的认知水平的维度，来审视当时他的思想。

当然，瑕不掩瑜，阳明先生的知行合一，对我们现今的工作、生活方面，还是有很好的指导作用和借鉴意义。我大致罗列了如下几点：

第一，我们做事情之前，首先需要致良知。即做一个善良的人，正直的人，有正义感的人。从最纯真的素养水平，充分地表现在我们的日常工作与生活中，同时，不断修炼自己的身心境界，从而践行自己的良知。

其次，养成言出必行的良好习惯。所谓言必行，行必果，也是知行合一的一种表现形式。按照自己的道德和认知水平，制订工作、生活或学习的计划，以实现近期需要达成的小目标。只有不断去实现各个小目标，最终才能完成人生的大目标。

第三，当我们遇到各种困难与挫折的时候，需要多做反思与总结，并从道德上审视自己近期行为是否完全符合。如不符合，则暂停行动，先思考原因，总结经验，再选择方向，继续前行。切勿像无头苍蝇一样，盲目地埋头苦干。

总而言之，从阳明先生的知行合一这四个字，教会了我们为人、处事的基本原则和方法。这对于处于封建社会中的人来说，能领悟到如此深刻的人生哲学，是难能可贵的，也是举世无双的。曾国藩曾说：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下，可见阳明先生的思想，创造了中国封建社会中的奇迹。对于他的思想，如何古为今用，是值得我们不断去思考的问题。

作者｜腾飞之龙

写于鹏城。2020-10-6。