王阳明，原名守仁，浙江余姚人，因筑室阳明洞，故得名。官至兵部尚书，封新建伯，是新儒家心学的主要创始人。其学说影响深远，近世为蒋介石等人所激赏，亦曾风靡日……
王阳明，原名守仁，浙江余姚人，因筑室阳明洞，故得名。官至兵部尚书，封新建伯，是新儒家心学的主要创始人。其学说影响深远，近世为蒋介石等人所激赏，亦曾风靡日本。
王阳明先祖为大书法家王羲之，他从小聪明好学，善射能骑。11岁时随祖父王天叙赴京师，途经金山寺，赋诗曰：
金山一点大如拳，打破维扬水底天。
醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
又曰：
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山小月更阔。
次年，小王阳明在京师就读，曾问老师：何为第一等事？老师答：惟读书登第耳！，他却近乎狂妄地说：登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。27岁时，他考中进士，授刑部主事，后转兵部主事。34岁时，因上疏营救被奸臣刘瑾迫害的戴铣等人，被责打40大棍，贬为贵州龙场驿臣。其时，大悟格物致知之理，提出知行合一说。
44岁时，王阳明出任都察院左佥都御史，平息了农民暴乱，因功升为右副都御史。从剿寇的实践中，王阳明悟得破山中贼易，破心中贼难的道理。
47岁时，他平定了宁王朱宸濠的反叛，但反遭诬陷，甚至被认为是朱的同党。明世宗即位后，虽封之为新建伯，但未授实职。此时，王阳明始揭致良知之教。
55岁时，王阳明总督两广兼巡抚。他定计招抚叛军，被招抚的群众多达7万人。广西瑶、侗族暴动，数十年未被平定，随后也被他平息。
虽立了大功，但王阳明却未得到皇上的奖赏，直到57岁因病去世后，桂萼等人仍不肯罢休，弹劾他擅离职守，说他事不师古，言不称师，欲立异以为高，请求皇上禁邪说以正人心。
王阳明的心学是对朱熹理学的批判与补充。朱子注重理与气、道与器、知与行、天理与人欲等范畴的对立、分二，而王阳明则强调他们的和谐、统一；朱子以理作为客观精神，来构筑他的哲学，而王阳明则以心作为主观精神，来形成体系。此心不是孟子的心之官则思的思维器官，而是一种主观意识，是内在于人的日常伦理。在这里，心与理是可以合一的，心即理，应求理于吾心。因此，学贵得之于心，不应以圣贤经传为是非标准。
在对待心与物的关系上，王阳明认为心外无物，心是物的主宰，而人是物的创造者，是一切是非价值的标准；并且，人心都是自足的，愚夫与圣人并没有什么区别，满街人都是圣人。
知与行是中国哲学的重要范畴，老子主张不行而知，程朱主张知先行后，而王阳明则首倡知行合一，这为其破心中贼、致良知奠定了基础。去除货、色、名、利等私欲和闲思杂虑，就是王阳明之为圣之功。
良知说亦是王阳明的哲学核心内容。良知者，心之本体，良知即天命之性、即主体意识。因此，致良知就是通过内圣之自我道德修养回到明洁之本心，进入超越现实的自由之境；王阳明认为，只要透明本心、体认良知、胸中洒落、充满生机，即可达圣贤气象。
王阳明的破心中贼，是当代中国大公灭私、斗私批修、兴无灭资、灵魂深处闹革命思潮的先声，也是现代以来中国空想主义、浪漫主义、准宗教主义思潮的先声。
为什么中国人总是不能容忍人欲、私心，而西方人却利用它来发展市场经济、民主政治、法治社会，致力于完善法治来保护隐私、私产？
王阳明致力于内圣之时，正是西方人寻求外王–––寻找新大陆，扩张殖民地，探索自然，醉心于发明之年代，可以说，悟心穷理使中国错失了第一次发展的机遇。
王阳明所处的时代正是西方发生近代科技革命的关键时期，哥伦布发现了新大陆，达·芬奇正在研制战车、战舰、大炮、飞机，正在绘制世界地图、解剖人体，哥白尼正在创立太阳中心说，而此时中国人却在回归内心，对着竹子格物穷理。
王阳明到处大讲心学，一时趋之若鹜。王称：心外无物，心者天地之主、万化根缘，因此，关键是要净化心灵；他倡导知行合一，以便破心中贼、致良知，他说：一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，用现在的话说，就是要狠斗私字一闪念，避免思想犯罪。
王阳明不仅拿笔杆子，而且拿枪杆子。他巡抚南赣、汀、漳时，血腥镇压了谢志山等部的数起农民起义，平定了朱宸濠的叛乱；任两广巡抚时，他招抚了酋长卢苏、田受的起义，镇压了广西八寨断藤峡数十年未被平定的农民起义。
纵观王阳明的为官为学，他主要做了两件事，一是破心中贼，二是破山中贼，他为挽救日见颓败的皇权秩序可谓竭尽了心力。
1994.9
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