帖子详情 舜江浚祥，禹穴炳灵；良知一振，群?咸醒。接温?厉尚及典刑，仁为己任勿谓丹青。 （阳明先生）门人邹守益百拜赞 版权：言论仅代表个人观点，不代表官方立场。转载请注明出处：https://pnp9.cn/forum/392.html # 阳明心学,王阳明
孰肖夫子之形？孰传夫子之神？形有涯而有尽，神无方而无垠。孰亡、孰存？孰踈、孰亲？万物皆备于我而自足，千圣不离于心而可驯；反身而观，见夫炯然者不容以毁，是谓本来面目，庶几不失夫子之真。
（阳明先生）门人王畿百拜赞
夫事物之性：有自然而成者；有待人事而成者，有失人事不成者；有虽加人事终身不可成者。是谓「三势」。
败阙。败，毁坏、败坏、败露之意；阙，豁口，空隙，例如：两岸连山，略无阙处。败阙，即败露之空隙所在；过失之意。
夫事物之性。有自然而成者。有待人事而成者。有失人事不成者。有虽加人事终身不可成者。是谓三势。凡此三势。物无不然。以小知大。近取诸身。譬之疾病。不治而自瘳者。有治之则瘳者。有不治则不瘳者。有虽治而终身不可愈者。岂非类乎。～前汉纪.高后纪
王阳明的心学在日本被虔诚膜拜、发扬光大，相传曾在日俄战争中击败俄国波罗的海舰队之日本名将东乡平八郎，腰间别了一块腰牌，写着：
「一生俯首拜阳明」。
有关于「实体诸心，以求自得」，清朝李颙《二曲集》言：读圣贤遗书，嘉言善行，非不饫闻，然不过讲习讨论，伴口度日而已，初何尝实体诸心、潜修密谐以见之行耶？实体诸心，潜修密谐以见行，意思就是，把读书之知见转化成身体力行之实践。
溯姚江一派斯为正印，
集心学大成共仰宗师。
～王阳明故居对联