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个人看法:1、阳明心学偏向唯心，与主流意识形态不符，以前不但没有推广，每每提及都是批评，都是反面教材。2、剿匪也可以被看做镇压农民起义，比如池仲荣，确实是被官府压迫得走投无路才揭竿而起的，而且一呼百应，说明当时的政治环境确实黑暗。有兴趣的可以查看一下百度百科——池仲容，看看怎么评价池仲容和王阳明的。3、题主所说近代应该是建国以后。毛泽东虽然也推崇王阳明，但应该是在青、少年时期，当时还写了一篇《心之力》轰动一时。这篇文章即使现在读来也让人心潮澎湃，让人不得不佩服他的远见卓识。但是后来很少提及，建国后根本就没有宣传过，说明毛泽东接触马克思思想后逐渐摒弃了心学思想，建国以后基本以马克思辩证唯物主义、无神论为国家主流意识形态，所以在教科书偶然提及王阳明都是批判其唯心主义或残酷镇压农民起义。
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个人看法:1、阳明心学偏向唯心，与主流意识形态不符，以前不但没有推广，每每提及都是批评，都是反面教材。2、剿匪也可以被看做镇压农民起义，比如池仲荣，确实是被官府压迫得走投无路才揭竿而起的，而且一呼百应，说明当时的政治环境确实黑暗。有兴趣的可以查看一下百度百科——池仲容，看看怎么评价池仲容和王阳明的。3、题主所说近代应该是建国以后。毛泽东虽然也推崇王阳明，但应该是在青、少年时期，当时还写了一篇《心之力》轰动一时。这篇文章即使现在读来也让人心潮澎湃，让人不得不佩服他的远见卓识。但是后来很少提及，建国后根本就没有宣传过，说明毛泽东接触马克思思想后逐渐摒弃了心学思想，建国以后基本以马克思辩证唯物主义、无神论为国家主流意识形态，所以在教科书偶然提及王阳明都是批判其唯心主义或残酷镇压农民起义。