第五章：立政论
第五章：立政论
王守仁评传第五章：立政论(8)大同理想
《礼运》说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，…
王守仁评传第五章：立政论(7)民族自治
在中央政权的统辖下，让少数民族聚居的地方实行自治, 是守仁的重要政治思想。 西南地区是我国少数民族聚居的地区，其中僮(zhuàng)、瑶、苗…
王守仁评传第五章：立政论(6)任贤使能
任贤使能是儒家的传统政治思想。孔子说：“举直错诸枉， 能使枉者直。”③把正直的人推举出来，邪恶小人也会变得正直。孟子说：“尊贤使能，俊杰在位…
王守仁评传第五章：立政论(5)因时致治
因时致治，是古代思想家重要的政治思想。韩非说：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”②又说: “法与时转则治，治与世宜则有功。…
王守仁评传第五章：立政论(4)勤政守职
勤政守职，是古代思想家极为关切的问题。孔子说：“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。”①孟子说：“无礼义则上下乱，无政事，则财用不足。”②…
王守仁评传第五章：立政论(3)为政以德
为政以德，即把道德作为政治的主要手段的思想，是古代儒家政治思想的传统。孔子说：“为政以德，曾如北辰，居其所而众星拱之。”又说：“”道之以政，…
王守仁评传第五章：立政论(2)正君国定
在专制主义的封建社会里，人君具有莫大的权力。因此， 君德的好坏与国家的安危盛衰有着至为密切的联系。古代的思想家，特别是儒家，无不把正君视为国…
王守仁评传第五章：立政论(1):民为邦本
民为邦本，语出《尚书?五子之歌》"民惟邦本，本固邦 宁”，意为人民是国家的根本，根本坚固，国家安宁。守仁的立政理论，就是建立在这一认识的基础…
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