首页 王守仁评传 第十章:心本体论

第十章:心本体论

第九章:致良知论

王守仁评传第十章:心本地论(6)“朱子晚年定论”说
守仁的学术思想,以其与朱子学有异,在当时受到时儒, 特别是朱子后学的批评。因此,如何协调自己与朱学的关系, 始终是守仁一生学术活动中的J大问…
日期:2022-08-13 点赞:1 阅读:622
王守仁评传第十章:心本地论(5)心有体用
体用关系问题,是宋明哲学中的基本问题。程颐说:&心 一也,有指体而言者,'寂然不动'是也;有指用而言者, '感而遂通'是也;惟观其所…
日期:2022-08-13 点赞:0 阅读:234
王守仁评传第十章:心本地论(4)心无动静
动静问题是宋明哲学中的重要冋题。濃溪以降的思想家 没有不谈动静的&在宋明哲学中,这既是一个功夫问题,叉 是一个本体冋题。濂渓《太极图…
日期:2022-08-13 点赞:0 阅读:712
王守仁评传第十章:心本地论(3)心外无物
心外无物,是守仁心本体论的又一重要命题。陆九渊没 有正面论述心物关系问题,但有一著名命题广宇宙便是吾心, 吾心即是宇宙。'响陆氏以心为宇宙本…
日期:2022-08-13 点赞:0 阅读:256
王守仁评传第十章:心本地论(2)心即理
心即理,是宋明心学心本体论的典型命题。成一命题,自 陆九调提岀以后,守仁对它作了充分的发挥。 陆九渊在《与曾宅之》书中说:“盖心,一心也.理…
日期:2022-08-13 点赞:0 阅读:744
王守仁评传第十章:心本地论(1)心为天地之主
守仁的良知说,在道德的层面上,已如上述。儒家哲学 的出发点是伦理道德,归宿点亦是伦理道德。这一点,在守 仁的良知论里■有着充分的体SL但是,…
日期:2022-08-13 点赞:0 阅读:803
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