第四章：修身论
第四章：修身论
王守仁评传第四章：修身论（8）：内圣外王
八、内圣外王 内圣外王，是宋明儒者的道德理想和道德追求。朱熹说, “看古之圣贤别无用心，只这两者是吃紧处；明明德，便欲无 一毫私欲，新民，便…
王守仁评传第四章：修身论（7）：改过
七、改过 改过是儒家极为重视的道德冋题。孔子说；“过而不改， 是为过矣」'②子贡说；“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之，人皆仰之。…
王守仁评传第四章：修身论（6):去傲
六、去傲 反对傲慢，提倡谦虚，是中国古代思想家的一贯传统。孔 子说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”① 孔子反对骄傲显而易见…
王守仁评传第四章：修身论（4)、修孝
四、修孝 季德是儒家所提倡的根本道德。《论语•学而》说：“君 子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与! ”《孝经》说， “夫孝，天之经也…
王守仁评传第四章：修身论（3):无我
三、无我 无我即无私，这是仁的实质所在，也是儒家的最高道徳 理想。《礼》云天下为公，《书》云不偏不党，王道荡荡，都 是无我的境界。程于云，係…
王守仁评传第四章：修身论（2):求仁
二、求仁 儒家的学说，是以仁为核心的学说，可以说，儒学即仁 学。故求仁是孔孟的一贯传统.程販说：“学者须先识仁。仁 者浑然与物同体。义礼智信…
王守仁评传第四章：修身论（1)、存天理去人欲）
一、存天理去人欲 存天理去人欲是程朱理学的主要道德修养命题。二程说: “不是天理，便是私欲。人虽有意于为善，亦是非礼。无人欲 …
王守仁评传第四章：修身论（序言）
修身问题是守仁1生最重视的问题。他把自己的生平活 动，概括为破山中贼和成心中贼，这破心中贼，就是破除一 切不符合封建道德的意念,从而确立符合…
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